時至今日,還能有人熱衷于孔子的教育思想嗎?若說是有,豈非怪事?其實這都源于價值觀的變化，大抵多數現代人認為那都是封建糟粕，是早該丢棄的東西。一些所謂的教育專家更是熱衷于創造新的教育理論，土洋拼湊就積極推向全國，這個模式那個創新課堂，管它服不服水土，關鍵是能賺取噱頭就大張旗鼓的搞。
在我看來儒家教育思想是具有其中心性,也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力,其本身即有非凡的力量。在孔子去世後數百年間政治混亂思想分歧的時期,儒家思想戰勝了道家、墨家、法家,自然派思想及共産派思想,以及其他林林總總的學派。在兩幹多年裡中國人始終奉之為天經地義,雖然有時際遇稍衰,但終必衰而複振，而且聲勢益隆。
今天,儒家教育思想遇到了更大的敵手,是西方文明，全是工業時代所引起的。孔子的思想是代表一個理性的社會秩序,以倫理為法,以個人修養為本,以道德為施政之基礎,以個人正心修身為政治修明之根底。實際上,儒家思想所持的是人道主義者的态度,對全無實用虛無缥的玄學與神秘主義完全棄置不顧,而是隻注重基本的人際關系,靈異世界神仙不朽又有何用?這種獨具特色的人道主義中最有力的教義,是“人的标準就是人”。就憑這條教義,一個常人隻要順着人性中的善去行動,就算初步奉行儒家的為人之道了,并不必在什麼神祇上去尋求神聖理想中的完美。
孔子相信道德的力量,相信教育的力量,相信藝術的力量,相信文化曆史的傳統,相信國際間某種程度的道德行為,相信人與人之間高度的道德标準。儒家思想,在中國人的生活中,仍然是一股活的力量,還會影響我們民族的立身處世之道。我們的文化今天仍能屹立世界之林，與儒家思想是分不開的。我們要重新認識孔子的儒家思想，特别是孔子的教育思想，不要被西方文明同化。
我梳理了能反映儒家教育思想的論段共十八小節，文章配圖來源于網絡，部分觀點引用林玉堂先生的著作。,
孔子教育思想之光耀中華
更新时间：2025-07-08 19:04:11
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