成語故事：作法自斃

【原文】

後五月，而秦孝公（1）卒，太子立。公子虔（2）之徒告商君（3）欲反，發吏（4）捕商君。商君亡（5），至關下（6），欲舍（7）客舍（8）。客舍人（9）不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人（10）無驗者（11）坐（12）之。”商君喟然（13）歎曰：“嗟乎（14），為法之敝（15）一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強而賊入魏，弗歸，不可。”遂内（16）秦。商君既複入秦，走商邑，與其徒屬（17）發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之于鄭黾池。秦惠王車裂（18）商君以徇（19），曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。(《史記·卷六八·商君列傳》)

【批注】

（1）秦孝公：戰國時代秦國國君，名渠梁。在位二十四年而卒。

（2）公子虔：戰國時代秦國人。秦孝公兒子驷的師傅，反對商鞅變法的代表人物。

（3）商君：戰國時代衛國人。姓公孫，名鞅，或稱為“衛鞅”、“ 商鞅”。

（4）發吏：派遣官吏。

（5）亡：即逃亡。

（6）關下：指函谷關附近。函谷關，戰國時代秦國所建，所以又稱為“秦關”。

（7）舍：音“社＂，住宿。

（8）客舍：供往來旅客住宿、休息的旅舍。

（9）客舍人：旅舍主人。原作“客人”，人上無舍字，現依《史記會注考證》本。

（10）舍人：住宿的人。

（11）驗：此指證件。

（12）坐：即連坐，就是一個人犯罪，相關的人都會遭到牽連而受罰。

（13）喟然：歎氣的樣子。喟，音“愧＂。

（14）嗟乎：表示感歎的發語詞。嗟，音“接＂。

（15）敝：傷害，害處。

（16）内：通“納”，交回、送回。

（17）徒屬：指其封邑中的部下。

（18）車裂：古代的一種酷刑，俗稱“五馬分屍”。就是把人的肢體綁于數輛車上，将其分拉撕裂至死。

（19）徇：音“訓＂，示衆。

【故事闡述】

商君，姓公孫，名鞅，戰國時代衛國國君姬妾所生的公子。公孫鞅年輕時就喜好刑名法術之學，因侍奉魏國國相公叔座而做了中庶子。

後來，公叔座病重時向魏惠王推薦公孫鞅繼任國相，但不為魏惠王接受。

公叔座去世後不久，秦國君秦孝公下令在全國征求有才能的人，想要向東收複失地，重振秦穆公時代的霸業。

于是，公孫鞅便西去秦國，靠着秦孝公的寵臣景姓太監，公孫鞅見到了秦孝公，還被重用入秦為相，他并說服秦孝公變更法度，推行新法。

秦孝公因接受公孫鞅的變法主張，積極實施各項改革。新法實施一年整時，太子觸犯新法，公孫鞅為能順利推行新法，依新法要将太子治罪，但太子是國君繼承人，不能處罰。

所以，就懲罰監督他行為的老師公子虔，用墨刑（指在罪輕者前額刺字，并染上墨色顔料）刑罰傳授太子知識的老師公孫賈。

新法施行的第四年，公子虔又犯新法，被處以劓刑（古代割去鼻子的刑罰）。新法推行實施了十年，沒有人會把遺失路上的财物據為己有，山林間沒有盜賊，社會風氣良好，人民安居樂業。

漸漸的秦國走向富強，實力也更加強盛，進而成為戰國七雄之一。

後來，公孫鞅還設計俘虜了魏國公子卬，因而大敗魏國，秦孝公便把于、商十五個邑封給他，封号稱為商君。不過由于公孫鞅變法革新時，執法非常嚴苛，得罪了許多皇親國戚。

秦孝公去世後，秦惠公繼位。公子虔等一班人告發商君想造反，秦惠公派遣官吏捉捕商君。商君逃亡到函谷關附近時，想投宿住旅舍。

旅舍主人不知道他就是商君，說:“商君的法律，住宿的人要是沒有證件，旅舍主人要連帶受罰。”

商君長歎了一口氣說:“唉！制定新法的害處竟到這樣的地步！”說完便離開秦國逃往魏國。

魏國人怨恨他欺騙公子卬而擊敗魏軍，不願收留他。

商君想到其它國家，魏國人說:“商君，是秦國的逃犯，秦國強大逃犯跑來魏國，不送返，不可以。”

于是把商君送回秦國。

商君再回到秦國後，便潛回自己的封地商邑，和他的部下發動封邑中的兵隊，向北進攻鄭國以尋求出路。

秦國出兵攻打商君，并在鄭國黾池把商君殺死。

之後，秦惠王還把商君五馬分屍示衆，說:“不要像商鞅一樣圖謀反叛！”于是就把商君全家誅滅。

所以，“作法自斃”這句成語就是由此演變而來，是說立法的人因自己觸法而自害，即比喻自作自受。

【讨論】

（1）商君為什麼要嚴懲太子的兩位老師？你有什麼看法？

【造句練習】

例：他随便的誣陷别人，現在一個朋友都沒有，真是作法自斃。

【相似成語】

作繭自縛；自作自受；咎由自取；玩火自焚

【課後時間】

“作法自斃”及“作繭自縛”都是因為做了某事，反倒使自己不利的意思，請說說這兩個成語如何分辨？并舉例說明。

參考答案︰

“作法自斃”有滅亡、受害的意思，用語較重。

“作繭自縛”有陷入困境的意思，用語較輕。