最好的為人處事之道，都圍繞着一個核心，那就是包容萬物之後，合理的利用萬物。

無論是對人還是對事，首先要做到包容，有很多情緒偏激之人，他們對人對事的時候，總喜歡帶着情緒戴着有色眼鏡，喜歡否定他人。

這樣的結果其實對于别人來說，是一種刻薄，而對于自己來說，更是一種局限。因為在他否定别人的時候，自然也就缺乏了包容萬物，利用萬物的機會。

隻要能夠包容萬物，以合理的角度去利用萬物的時候，才是真正的處世之道。無論是什麼樣的事情，都有可以利用的價值，而這個關鍵是在于自我運用。

而為人之道的智慧，在某一程度上是利用萬物，以不同的角度，以合理的狀态去對待。

有一些人在生活中，總會覺得我明白很多道理，但依然過不好這一生，其實問題的關鍵，就是在于把道理用錯了地方，把道理用錯了方式。所以最後的結果沒有自己預想的那麼美好，或者說完全背離了自己期望的結果。

《莊子》這本書中就有這樣一篇文章，莊子通過一個故事來表述了當事物不得其道的時候，會産生相反的作用。

這篇故事的意思就是說：孔子要去到衛國遊說，孔子的學生顔淵就向師金問：“你認為我的老師這一次出行會怎麼樣”？

詩金就說：“你的老師将要教遭受厄運”。

然後師金繼續說出了這樣一段話：水上通行莫過于用船，陸地上行走莫過于有車，因為船能在水上運行，如果把船推到陸地上行走，那一輩子也走不了多遠，古和今就像水和陸地一樣，周國和魯國就像船和車一樣，你現在試圖把周代的制度推行到魯國去，這就好像行船于陸地之上，勞而無功，自身還要遭殃。

莊子寫了這樣一篇文章，借由師金之口，說明了禮儀法度，應該根據不同的狀态去适當的變化，不能無視時間地點等客觀條件的限制。頑固不化的去效仿，最後必然勞而無功，殃及災禍。

其實凡事都有這樣一個道理，如果說同樣的一個道理，同樣的一個方法，你不懂的靈活變通的時候，還是死搬硬套的去運用這個固定的方法，不但難以達到這個目的，而且還會給自己帶來非常大的負面作用，這是非常得不償失的。

就如同東施效颦一樣，從前西施長得非常漂亮，但是有一天西施的心口疼痛，所以她皺着眉頭在街上行走。她的一個鄰居是一個很醜的女人，看見了之後就認為皺着眉頭走路很漂亮，也學着西施捂着胸口，在路上皺着眉頭走路。

其他人看見了之後就紛紛躲着她，而東施隻知道皺着眉頭好看，卻不知道那是因為西施本身就很漂亮，所以鬧出了很多笑話。

就像我們剛才所說的，為人處世之道最核心的一個理念，就是懂得靈活變通，以合适的狀态以合适的角度去面對，不可生搬硬套，這也是值得我們揣摩的智慧。

本文由國學書舍原創，您對于這一篇章的智慧怎麼理解的呢？

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