受持這部經，能得到清淨的身體

節選自《大乘妙法蓮華經淺釋》

◎宣化上人 講述

【複次常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀，若誦，若解說，若書寫，得八百身功德；得清淨身，如淨琉璃，衆生喜見。其身淨故，三千大千世界衆生，生時死時，上下好醜，生善處惡處，悉于中現。】

複次常精進：把前邊的道理再說一次，釋迦牟尼佛又叫了一聲常精進菩薩！

若善男子、善女人，受持是經：假使有修行的善男子和善女人，若讀，若誦，若解說，若書寫，得八百身功德：他們若能受持這部《妙法蓮華經》，或者讀這部經，或者離開經本背誦這部經，或者為他人解說這部經，或者書寫這部經，就能得到八百身功德。

得清淨身，如淨琉璃，衆生喜見：他能得到清淨的身體。怎麼樣子呢？就好像一個淨琉璃體似的，一切衆生都歡喜見到這位法師，歡喜親近這位法師，歡喜聽這位法師說法。

其身淨故：因為他身體清淨、沒有染污的緣故。為什麼他身體這麼清淨呢？就因為持《法華經》嘛！持《法華經》，也持戒律，所以他身體清淨了！

三千大千世界衆生，生時死時，上下好醜，生善處惡處，悉于中現：在三千大千世界裡邊所有的衆生，或者生的時候，或者死的時候，或者在天上，或者在地獄，或者相貌生得美麗，或者相貌生得醜惡，或者他們死了，生到善的地方去，或者生到惡的地方去。都在他這個清淨的身體裡邊，就好像照相機似的，就都現出來了。雖然照出很多的相，但是還不混亂，每一個相都清清楚楚的；不是像我們這照相機，有的時候，照的相不清楚。

【及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩诃彌樓山等諸山，及其中衆生，悉于中現。下至阿鼻地獄，上至有頂，所有及衆生，悉于中現。若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛說法，皆于身中，現其色像。 】

及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩诃彌樓山等諸山：以及鐵圍山（在須彌山的外邊）、大鐵圍山、彌樓山（光明山）、摩诃彌樓山（大光明山）等這一切其他的諸山。及其中衆生，悉于中現：在其中的所有衆生，完全都在他這清淨身體裡邊現出來。

下至阿鼻地獄，上至有頂，所有及衆生，悉于中現：向下到這無間地獄，向上到這非想非非想處天，所有的境界和所有一切的衆生，完全都在他這清淨身體裡現出來了。

跟你們講一個現代的比喻，這個淨身，就好像雷達似的，無論從哪方飛來的飛機，雷達這兒就看見了，所以就這麼妙！雷達是用一種科學來造成的，但這個淨身是自己本身，有這種妙處、有這種力量。

若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛說法：或者是聲聞、或者是辟支佛、或者是菩薩、或者是諸佛，他們在十方世界說法，皆于身中，現其色像：都能在這位法師清淨身裡邊，現出他這形形色色的色像。

若持法華者，其身甚清淨，如彼淨琉璃，衆生皆喜見：假使若能修行，依照這部《妙法蓮華經》來修行、受持此經的這位菩薩法師，他的身體就非常清淨，好像淨琉璃那麼樣子，裡邊也可以看見外邊，外邊又可以看見裡邊。所有的衆生，都歡喜見到這位說法的菩薩法師。

又如淨明鏡，悉見諸色像：這個清淨身，又好像一塵不染的明鏡一樣，所有的色像來，就照見什麼色像；那麼什麼色像去了，也就沒有了，不留影子在鏡子裡。菩薩于淨身，皆見世所有：講說、受持、書寫、讀誦《法華經》的這位菩薩法師，在清淨身中，能見到世間所有一切的色像，都在他那清淨的妙身裡邊能看見。

唯獨自明了，餘人所不見：但是這種境界，唯獨他自己才能看見、明白了解，其他人是看不見，也不會知道的。

諸惡莫作，衆善奉行，阿彌陀佛