「君陽随筆」
莊子說：“寓言十九，借外論之。″(《寓言》)由此可見，“寓言″一詞在《莊子》中已出現。但莊子的所謂寓言，義為寄托之言，就是假借别人的話，論說自己的理。
依莊子看來，寓言是為了取得十言九信的效果所使用的一種表現方法；還沒有意識到它已經成為可以發展的一種獨特的文學樣式，同我們現今所說的寓言文學，尚有一定距離。
寓言産生于春秋末年，形成于戰國初期，在先秦時代就基本成熟。作為一種文學樣式，到後世更被繼承下來，并得到進一步發展，而成為抒情和叙事文學的一種體裁，一種獨立的文學體裁。
寓言中的故事情節和性格形象，往往巧妙地襯托着所表現的概念的内在含義；但從現實生活的角度看來，經常卻是虛妄的，它采用拟人化的手法和極度誇張的手傳。這正說明寓言與神話及傳說、故事的關系。
寓言的故事形象，既然不直接描繪生活，又不直接反映現實，這就決定它在語言的運用上，不是着重刻劃人，而是着重說明事，并從而闡述一理。
寓言的特點：不要求語言的狹義确切，而要求語義的雙關；一方面叙述故事，同時又意味深長地隐約地表現概念。它不是以語言從事細節描寫，給人以生活實感，而是使用極簡潔的警句式的語言，表現弦外之音，以啟發人的認知。
寓言所引起的感情的反應是短暫的，它的深長的意味能迅速升華為理性的光忙。所以寓言的語言，不是描繪性的語言，而是智慧的語言。它是以警句格言起興或作結，這就申明了主旨，點出了主題思想。
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