道教法器指的是在道教的儀式中，所要用到的各種法器，而這些法器都各有各的作用，也都有各自的能力，在運用的時候一定要非常的重視，更不是每個法器的效能都是一樣的，讓我們一起來看看五雷号令的作用。
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一面是高浮雕武士像，一面是陰刻四個大字“五雷号令”，賣貨的老者很面善，說是湖南桃源縣的，
鄉村裡收來的，雕的人物是“雷震子”，鎮宅的物件。
顯然不是“雷震子”，沒有雷公臉和翅膀，且和背後的字不搭界。腰中有個小獸頭和手中的木锏表明，應該是伏虎的武财神趙公明或是道教正一祖師張天師。
這個木牌是個道教令牌，五雷令牌！是道教神霄派的重要法器。神霄派起源于北宋，是道教符箓派的一支，尊宋徽宗趙佶為教主，統領雷部諸神，稱南極長生大帝。道教其他門派也都用詞令牌。
網上查到一個湖南郴州的賣家的東西，造型十分類似，出自湖南應該是可信的。
五雷，即東、西、南、北、中五方雷王。令牌的形狀為長條形，上圓下方，上圓代表天，下方代表地，天圓地方體現了道教“道法自然”的根本。
道士在科儀行法時，常於儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師發布号令，令牌的功能有：祈晴禱雨，統攝三界，遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，煉度亡魂，發送野鬼，印敕符綠，鎮宅護身，治療疾病，掃除溫疫等……功能不少啊，看來以後就不救别人啦。
道教茅山派九龍道法在祛邪時将令牌在香案桌拍一下，同時念咒：“令牌一響天搖地動，踏一腳鬼怕神驚，神披金甲上天宮，上方打開靈霄殿，下方打開地獄門，石頭打開火煙起，才顯方倫大将軍，方倫領兵來到此，邪魔鬼怪盡除根，吾奉太上老君急急如律令。”
這就知道了令牌為啥一面浮雕，一面陰刻，陰刻的一面肯定是往桌子上拍的。令牌不用時放在神壇上供俸。
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