聖餐是基督教的一個盛大節日，在這個節日裡有許多儀式，人們用紅酒來代表耶稣的血，所盛放的酒杯被稱作聖杯。據民間流傳，聖杯是耶稣用過的杯子，本期基督教文化帶你來看看真正的聖杯是什麼。

　　聖杯（San－greal）是在公元33年，猶太曆尼散月十四日，也就是耶稣受難前的逾越節晚餐上，耶稣遣走加略人猶大後和11個門徒所使用的一個葡萄酒杯子。耶稣曾經拿起這個杯子吩咐門徒喝下裡面象征他的血的紅葡萄酒，借此創立了受難紀念儀式。後來有些人認為這個杯子因為這個特殊的場合而具有某種神奇的能力。相傳彼世安溫的魔法爐則是聖杯的前身。

　　很多傳說相信，如果能找到這個聖杯而喝下其盛過的水就将返老還童、死而複生并且獲得永生，這個傳說廣泛延續到很多文學、影視、遊戲等作品中。2014年法國裡昂大學兩位曆史學家在經過3年的研究與搜尋後，找到了達芬奇《最後的晚餐》中耶稣所用的聖杯。

　　關于聖杯的傳統觀點認為它是一隻聖餐杯，曾經盛放基督的血液。後來阿裡瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英國，據信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說聖杯，是在最後的晚餐上使用過的。而在耶稣受難時，也用來裝放耶稣的聖血，盡管不同的故事有不同的人物負責收集聖血，——有些人說是阿裡瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗娅。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。

　　最早的聖杯羅曼司，是在公元12世紀到13世紀間寫作的，其中的大部分寫于1190年到1240年，盡管故事有似乎更早的口傳傳統。這些故事正伴随着聖殿騎士團在中世紀的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會和本笃會僧侶們寫成的，其中許多的故事和羅曼司都是以聖殿騎士的事迹為藍本的。

　　早先，很明顯沒有一個單獨的關于聖杯的故事，或者說沒有典型的故事，大部分的聖杯羅曼司甚至都相互矛盾。最早知道的關于聖杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特羅伊斯，大約在1190年寫作的《聖杯騎士》（LeConteDuGraal），在這個故事裡我們第一次認識了帕西瓦爾，一個坦率的騎士，一個聖杯故事中的粗略原型。帕西瓦爾在菲舍爾王的城堡裡第一次見到了他所認為是聖杯的東西。

　　在聖杯和亞瑟王的傳說裡菲舍爾王是一個古怪的人物。但是他的古怪性格沒有完全被理解。看起來，切雷蒂安在沒有完成他的有趣作品之前就去世了。而後人在《補遺集》（TheContinuations）裡。幫助他完成了一部分，這些新加入的版本在原作的基礎上大加修飾添彩，加入了很多後代創作中是為标準的元素。

　　聖杯是關于基督血統的隐喻，而關于這個家族血統的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當代作家讨論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些“被選出”的藝術家和智者通過曆史了解真相，他們在自己的藝術作品或者建築中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隐修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經典的例子。

　　聖杯最初的用途——收集受難的耶稣留下的鮮血——的故事，明确聯系前面的基督的鮮血盛放在聖杯裡，和對确實的基督彌賽亞血統的隐喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關系的觀點。并且，她還為他生了一個孩子。

　　按照推測，基督的血緣家族，應該是法國墨洛溫王朝讓聖杯的藤蔓聯系着基督的血脈，才傳到今天。在基督受難後，抹大拉的瑪麗亞帶着他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯姻，從而延續了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝。

　　這個觀點是從暢銷書《聖血與聖杯》開始興盛起來的。始作俑者，就是該書的作者米歇爾·白根特、亨利·林肯，以及理查德·雷。該書第一版出版于20年前，而由于《達·芬奇密碼》一書的大熱，又有重新走俏的趨勢。因為《達·芬奇密碼》一書大量的借鑒了《聖血與聖杯》的觀點。

　　【結束語】“永恒輪回”是一種世界觀，與基督教的“有始有終”世界觀正好相反。基督教信奉耶稣為神，雖然經曆了宗教的改革，但基督教仍舊深深的影響了人們。