了解天主教中文祈禱文的起源-tft每日頭條

　　經文是每個宗教的思想，宗教的傳播，就是用經文去讓世人了解這個宗教所表達的教義是什麼？那你知道天主教中文祈禱文的起源嗎？

　　那麼，下面随小編一起來了解一下天主教文化吧！

　　早在16世紀，耶稣會會士來華，他們開始熟悉中國文化及其生活方式，随着時間的推移，與各階層人士的接觸，取得了豐富的經驗。為了将福音廣傳，他們有了新的抉擇：從科學轉向哲學，從宗教轉向道德，努力适應本地風俗與文化。為了使中國讀者能理解，他們竭盡全力譯書着書，将皈依者帶入天主教信仰的核心——救世主耶稣基督其人其事的啟示中。

　　為使信友善度信仰生活，他們從中國人對神誦經祈禱的癖好獲得靈感，也從異教徒們的施教方法受到啟發，利瑪窦和羅明堅從一傳播福音開始起，就将教理的主要内容與需要誦念的祈禱文結合起來。由“信經、天主經、聖母經”開始解釋信仰真谛；編着了教理書、祈禱經文備教友使用。

　　1585年，信經被譯成中文。1581年，羅明堅用中文寫成第一部天主教信仰着作《天主實錄正文》又稱為《天主聖教實錄》，廣為傳播。該着作和形式明顯是東西合璧，師徒之間的對話，即一個中國人和一個西方學者之間的對話，原文用拉丁文寫成的，後譯成中文，這顯然是一部針對非信徒的關于天主教信仰的護教小冊子，既是一本要理問答，又是一部天主教教義。

　　1582－1588年期間，羅明堅又着有一本《中國詩集》共58首，分34個标題，不少詩涉及天主教教義和道德的教導，我們在天堂或地獄裡及最後的命運，天主的聖德，聖母瑪利亞和天主降生成人等，該書于1593年公諸于世，這是陳緒綸神父的貢獻。

　　1583－1586年利瑪窦來華期間，首次系統地用拉丁文寫成中文版葡華字典，德禮賢稱之為《教理對話》，此書概述了利瑪窦來華期間與文人學士談話的内容。該書明顯地具有福傳性。1604年，他的《天主實義》在北京出版了，這是中國天主教史上最重要的一部作品；次年又出了一部天主教教義小冊子《天主教理》，全書綱要如下：十字聖号、三位一體的表述、我們的天父、榮福瑪利亞、信經等。利瑪窦也教給首批中國基督徒十誡、信經和最常用的經文。

　　1617年，龐迪我神父寫了一本《耶稣受難始末》，從其文筆看很可能是他與李之藻合作寫成。

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