宗教文化在中國的曆史上已有上千年，它經過時間的檢驗，經過曆史的長流被人們傳承至今。宗教文化在每個民族、每個城市都得到了很好的傳承及保護，而河南省一直是曆史中的名城，河南佛教文化也在河南得到了很好的保護，對于河南宗教文化你了解多少呢？下面的河南文化為你帶來更多内容，一起來學習一下吧。

　　佛教，在東漢時由印度傳入中國，信奉出家者，男的稱和尚，女者稱尼姑，和尚住寺院，尼姑住庵堂。佛教宗派繁多，宋代以後，境内佛教屬禅宗的曹洞宗。

　　西魏大統元年(535年)，境内建有中興寺(亦稱燈禅寺)1座，為佛教傳入縣境之始。西魏之後，境内佛教發展較快，佛寺修建頗多，至唐朝肅宗、代宗時佛教發展初具規模。據《菩提寺志》碑文記載：唐高宗永徽年間(650—655年)，菩提祖師朱智勤在老莊鄉杏花山創建菩提寺，時有房舍殿宇200餘間，香田700畝，僧人170餘名，此後百餘年間僧人發展到300餘人。唐會昌三至六年(843～846年)，武宗旨谕天下“滅佛興道”，境内香田和從教人員頓減。宋朝建立，佛、道并重，佛教重獲生機。金朝時，境内佛教受地方官府限止而趨衰微。

　　元朝，統治者對宗教采取“兼容并蓄”的政策，境内佛教振興，先後修建多座寺院。惠宗至正元年至二十八年(1341～1368年)，菩提寺僧德欽重建菩提寺與楊營鄉賈莊村的燈禅寺，縣城東門内的延壽寺，石佛寺鎮洪教寺、馬隐寺、三教寺(原稱石佛寺)，在老莊鄉建的園朵寺，四山鄉的寶林寺、福勝寺，王崗鄉的龍泉寺，棗園鄉的複興寺、孤峰寺等10座佛寺。明代，太祖朱元璋推崇佛教，佛事興盛。永樂至萬曆年間(1403～1620年)，先後又建老莊鄉明月寺，賈宋鎮圓通寺、清涼寺，王崗鄉廣泉寺，張林鄉狼冢寺，柳泉鋪鄉大莊寺，晁陂鎮彌陀寺，安字營鄉園明寺，二龍鄉觀音寺、雙泉寺，盧醫廟鄉冢上寺(原名大乘寺)，彭營鄉隆興寺、太子寺，石佛寺鎮曹營的普門寺，城郊鄉的雙泉寺等12處15座。明洪武十一年(1378年)，僧宣智禅師重修中興寺。弘治四年(1491年)，重修二龍鄉的觀音寺。

　　嘉靖四年(1525年)，重修四山鄉的寶林寺。萬曆九年(1581年)，重修安國寺的大佛殿。十三年(1585年)，僧秦貴禅師重修馬莊鄉侯莊寺。四十二年(1614年)，重修安國寺塔。四十五年(1617年)，重修菩提寺藏經房。天啟元年(1621年)，重修二龍鄉雙泉寺。明末清初，由于戰亂，全縣多數寺院無守寺僧人。乾隆十九年(1754年)，高宗通令全國取消“官給度牒制”，此後佛事活動迅速發展。乾隆二十年(1755年)、光緒三年(1877年)，除重修菩提寺和原有其他佛寺外，又新建二龍鄉紅雲寺、白雲寺和棗園鄉的華嚴寺。境内曆代共建佛寺31座。

　　其中規模宏大、衣缽相傳不絕的有菩提寺、延壽寺、彌陀寺，寶林寺，陽安寺，中興寺。菩提寺山水風光清幽，建築雄偉，佛事興盛，為南陽一帶名刹。光緒三十年(1904年)，鎮平奉南陽知府令，将部分宗教場所改為學堂。除菩提寺和有影響的佛寺予以保留外，餘皆被廢。民國初期，因戰亂兵燹，縣内寺院多被毀壞，民國17年(1928年)。19年(1930年)，彭禹延倡辦自治時亦将一些寺廟改為學校。至鎮平解放前夕，全縣有佛寺1座，寺房122間，僧侶87人。

　　建國後，較完整的寺院，僅餘菩提寺，時有和尚30人，香田百餘畝。1951年，土地改革時，按照國家政策，香田分給當地貧下中農。對寺内和尚，每人留給雙份土地，使其自種自養。1953年，寺僧僅有釋然芬等10人。1959年，縣興辦林場，僧人所耕種的土地劃歸國有，時僧人年事已高，均轉為“非農業戶口”國家給予生活費用補貼。“文革”破“四舊”中，菩提寺、延壽寺、安國寺、陽安寺、侯莊寺等佛寺内的建築物均遭嚴重破壞，菩提寺經卷被燒。1980年後，宗教活動恢複，菩提寺有還寺僧人4名。1983年，寺僧釋清浩參加河南省佛教協會。

　　民國8年(1919年)，侯莊寺僧人修黃土河、礓石河二橋，接通鎮平、鄧縣道路。義倉清同治十年(1871年)，菩提寺設義倉，将豐年餘糧和寺僧募化俗衆饋贈物資存于寺中，于荒年施舍救濟貧民。光緒三年(1877年)，農業歉收，曾開倉舍米舍粥。

　　建學較大佛寺均設有學經班，以培養佛門弟子，開設“讀經”或“外經”課。光緒三十一年(1905年)春，菩提寺在寺莊創辦“救濟小學”(初級小學)，民國34年(1945年)春，因日軍犯境停辦。是年秋，抗戰勝利，寺僧創辦佛學苑，接受年青和尚和農家子弟入學。