中國戲曲可謂名揚世界，最為出名的尤數京劇，各地方也有屬于自己的小戲劇，他們由各自的地方特色和地方方言而組成。但随着時代的發展獨特的中國文化現卻瀕臨無人繼承的慘狀，想要了解白字戲嗎？就跟着小編一起到廣東文化裡看看吧！

　　白字戲是流行于廣東省汕尾市（海陸豐）地區的漢族戲曲劇種之一。白字戲曆史悠久，元末明初（或更早些時候）從閩南流入粵東，到了海陸豐，與當地方言、民間藝術結合，遂逐漸形成了具有濃厚地方特色的海陸豐白字戲。音樂唱腔基本為曲牌聯套體，輔以民歌小調。因唱曲多用“啊咿嗳”襯詞拉腔，故俗又叫“啊咿嗳”。後來吸納竹馬、錢鼓、漁歌音樂等漢族民間藝術，逐步形成自己的風格特點。汕尾市三稀有劇種之一。白字戲曲劇種。

　　正字戲傳入閩南、粵東後，與當地的潮調、泉調及漢族民間藝術相結合，并用方言演唱而逐漸形成。當地稱中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”，故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮劇）和南下白字沒有“啊咿嗳”襯詞拉腔，跟（海陸豐白字戲）有所差别。白字戲流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部分地區。

　　早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；如同台演出，則正字戲在前半夜，白字戲在後半夜，稱為“半夜反”；民間并有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處，特别是潮劇，兩者方言不同，唱法不同，從音樂上都有所不同，海陸豐白字戲是用當地的福佬方言（學佬方言演唱），海陸豐地區方言隻是跟潮汕方言都是來自閩南系。

　　2006年5月20日，白字戲經批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

　　曆史溯源

　　廣東省漢族戲曲劇種之一。正字戲傳入閩南、粵東後，與當地的潮調、泉調及漢族民間藝術相結合，并用方言演唱而逐漸形成。當地稱中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”,故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮劇）和南下白字（海陸豐白字）之分，現為海陸豐白字的專稱。流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部分地區。

　　早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；如同台演出，則正字戲在前半夜，白字戲在後半夜，稱為“半夜反”；民間并有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處，特别是潮劇，兩者除方言略有差異外，幾乎相同，可見白字戲與正字戲、梨園戲和潮劇都有密切的曆史淵源關系。

　　明末白字戲已經流行。1925年10月，在黨人彭湃的領導下，藝人曾成立梨園工會，并作出改良戲劇的決議，編演了《彭素娥》等反封建反壓迫的戲和宣傳革命的歌謠。現有專業演出團體海豐白字劇團。傳統劇目有200餘種，文戲多,“全連戲”（整本戲）多。

　　有大鑼戲、小鑼戲、民歌戲、反線戲、科白戲之分。

　　白字戲在粵東地區演出曆史久遠，而且經常與正字戲同台演出。以前潮州和海陸豐地方俗例迎神賽會，如有幾班戲同在一起演出，正字戲居正棚，白字戲居偏棚。還有一種“半夜反”，即上半夜演正字，下半夜演白字。有所謂“正字母生白字仔”的戲諺。

　　白字戲的開台戲《淨棚》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳加官》等，仍以正音演出。這和早期正字白字合班，不無關系。白字戲有“哩”調，有“哩”拉腔，與《金钗記》、《荔鏡記》相同。這也是出自南曲。正字、白字兩個劇種，有些劇目也是相同的，如《三元記》中“秦雪梅教子”一折，除科白使用方言不同外，詞曲俱同。

　　從曆史資料和如今面貌來看，均說明白字戲是在南戲改用方言而歌的泉調、潮調的基礎上，吸收了正字戲的很多東西，并進一步與海陸豐地方方言、民情風俗、民間藝術相結合而形成。也有人認為，白字戲源自漳州、潮州流行的竹馬戲。

　　元、明之際，閩南大量移民到海陸豐，他們帶來宋代陳淳《上傅寺丞論淫戲》所說淫戲。

　　宋慶元三年（1197年）漳州有“戲頭”“逐家裒斂錢物，豢優人作戲或弄傀儡，築棚于居民叢萃之地，四通八達之郊，以廣會觀者；至市廛近地，四門之外，亦争為之，不顧忌。”這種戲随移民傳到海陸豐，就有現存的俗稱老白字的竹馬戲。