有人說過：“死亡是不可避免的，也是命中注定的，所以根本不用害怕”。對于那些過世了的人。我們隻能送上我們最真誠的祝福。祝福他在另一個世界可以過得更好，早聽說廣州的喪葬習俗十分講究，今天終于找到了一些資料了解廣州文化，一起來看看吧！

　　1、送終

　　病者為長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝後，即在其床前燃香點燭、化紙錢，并于床頭點長明燈（以花生油或煤油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯團，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。

　　2、報喪

　　由兒子向舅父家報喪，報喪孝子要穿孝服、着草鞍，見到受報者要下跪，向對方泣訴喪者死期、死因、出殡日期後即離開，一刻不能停留。

　　3、入殓

　　由喪家長子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘取水（謂之向水龍王“買水”），為死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數為3—5件，多的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區習俗給死者嘴裡放煎蛋，縣北境則多以硬錢币置于口中（意為其子女是孝順的）。

　　死者人棺後則擡至門外空地停放（城鎮街坊和大洲、白垢部分鄉民習慣把棺材停放在屋内廳堂）。至出殡日，早晚由喪家大小人等裝飯、上香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床闆、床凳抛到水塘或水坑浸泡。

　　4、出殡

　　村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請道士做道事，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請道士“念經”、“哺齋”1－3天。死者女家親戚前來吊唁，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情并勸慰節哀）才起身。

　　出殡時，密鑼開通，道士吹牛角，其聲凄婉。擡棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作幽冥之資。其餘送葬人由主家備發給一白布條，男紮左臂，女紮額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土後才能返回。

　　參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日複墳、修整墳墓後再祭奠。

　　5、安靈

　　主家辦完安葬後，立靈堂于正屋廳堂，早晚上香，從立靈之日起，逢七日燒紙祭奠，“三七”和“五七”請道士做道事，滿七七（四十九天）再請道士做道事，把靈堂的一切搬到門外焚燒，死者生前的用具和衣物，無用的焚燒，有用的則在化靈的“火焰”中抛過，謂之“過火河”。

　　主家大小脫孝服、更新衣，女的換紅頭繩，并備紅棗、餅食、果品，由道士将死者“靈魂”送入宗祠神位，謂之“祖憲”。至此，喪事完結。

　　一些年歲較高的老人去世，說是“好命”，一些送葬者，喜歡拿一隻殡葬之日所用的飯碗回家使用，據說能延年益壽。明、清時期，父母喪後，守制三年，名曰丁憂，有官職者要離任，儒生不準赴考，家門不貼紅紙對聯，不辦婚嫁喜事，衣不華麗，行不遠遊，謂之守制，又稱守孝。

　　解放後，舊式喪禮習俗已逐步簡化或淡化，尤其是70年代後，興起開追悼會，親友送挽聯、花圈等擺放追悼會場兩旁，會場正中懸挂死者遺像，由主持人宣讀悼詞緻哀。但農村相當部分地區仍按舊俗。