湖南衛視曾有一檔子節目《越策越開心》，因其策得你開心，策得你腦殼發暈而紅透大江南北，主持節目的汪涵和馬可也成了家喻戶曉的人物。出門在外，他鄉友人提起長沙，就誇電視湘軍威武無比，天下無敵。獨在異鄉聞此，自然豪情萬丈。

貼近黎民百姓，貼近日常生活，能聞到柴米油鹽味的節目重在參與，可親可近又互動，符合大衆娛樂而通俗的審美情趣，受到市民的青睐，實在情理之中。其實，這是有曆史淵源的：

河山作證，長沙窯聞名遐迩，陶器上題寫的歌謠、諺語、格言等，就洩露了自古以來長沙裡手愛策人、策事的文化基因，因為，這些基因蘊含通而不俗，雅而可通的密碼，直到如今，你仍可從長沙窯裡飄逸出的歌謠，感受盛唐小市民的生活氣息。其間有邊塞生活，有文人雅趣；有婚姻愛情；有離别友情，有仕途坎坷，有商賈市井。林林總總的長沙窯陶器，率真質樸地映照了唐代特定曆史時期的社會狀态，折射出那個朝代的方方面面。

寫離别，道離情，詩箋白，卻意深。在湖南省博物院和長沙博物館裡，就有許多長沙窯陶器上的注壺詩，朗朗上口，我尤偏愛：“日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，處處鳥啼新。”“夕夕多長夜，一一二更初，田心思遠客，門口問征夫。”“有客數寄書，無信心相憶。莫作瓶落井，一去無消息。”離别之情，古今相通。

兩情相悅，恨不相逢未嫁時：“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”一日不見，如隔三秋：“一别行千裡，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”

愛的風花雪月，情的千回百轉，使得古樸的陶器靈動而多情。此詩原為唐人蔡輔送别圓珍歸國的《大德歸京敢奉送别詩四首》，其三雲：“一别蕭蕭行千裡，來時悠悠未有期。一年三百六十日，無日無夜不相思。”可以猜想，書陶者或許為了方便，或許為了适合自己的口味而将原詩作了修改，變七言為五言。詩中去掉了疊字“蕭蕭、悠悠”之後，失去了文人詩的風格，民間詩歌的通俗味道顯而易見。原來的詩歌是送别日本僧人的，千山萬水，再見不易，一年中，每一天的思念之情在這裡強化了！時間縮短為一個月，改為每月的每一天，戀人間的相思心聲，更近更貼了。

勤勸勉，意切切。如在有的陶器物上題寫“懸釣之魚，悔不忍饑”一句，不能克制自己貪欲的人，就像一條不能忍受饑餓而上鈎的魚？也有鼓勵孩子讀書識字的功名思想：“天地平如水，王道自然開。家中無學子，官從何處來”；“白玉非為寶，千金我不須。意念千張紙，心存萬卷書。”

唐人的開明緣于思想新銳，他們不囿于“父母在，不遠遊”的守土觀念，鼓勵好男兒志在四方，外出打工闖天下，遠走高飛的：“男兒大丈夫,何用本鄉居。明月家家有,黃金何處無”，有的器物題寫“羅網之鳥，悔不高飛”八個字，用籠中之鳥作比，暗喻那些不願遠走高飛的人，一定會悔不當初的。

公共關系學，古人比今人更有心得，特别是教誨做人方面。如勸人做一個和氣待人的君子，不招惹是非：“在處與人和，人生得幾何。長修君子行，由己是非多”。勸人克己待人，不要損人利己：“人能克己身無恙，事不欺人睡自安。”好像是世故老人在告誡後生小子。“事逢得意宜休息，富貴場中易白頭”。提醒人們不要得隴望蜀，過分追求：“富從升合起，貧從不計來”，勸人精打細算，勤儉節約等等。勸人講禮節，尊重别人：“小水通大河，山深鳥宿多；主人看客好，曲路亦相過”。“客人莫直入，直入主人宴（嗔），叩門三五下，自有出來人”。

有趣的是，俏皮的唐朝窯工并不因循守舊，唯命是從。他們制作陶器，大膽誇張，就是正統的詩歌，也會依自己興緻加以改造。當你讀到“二月春豐酒，紅泥小火爐。今朝天色好，能飲一杯無？”自然就會想到白居易脍炙人口的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”隻是變應了兩句，将季節從冬雪改為春晴，更貼近百姓生活。

時光如悠悠湘水，日夜奔流，而人類的情感卻永恒相通。從千年的歲月裡，翻過身來的陶器，嫣然站在我的面前，形的裝飾有模有樣，意的表達豐富充盈，加之有了詩文歌謠的點綴，一件件唐代長沙窯陶器出落得粗放而不失典雅，質樸而生機，散發着沁人心脾的芬芳。

經濟繁榮，社會清明，兼容并蓄，給唐朝的音樂、舞蹈、雕刻、制瓷的發展提供了八仙過海、各顯神通的平台。長沙窯的陶器，就讓我們飽享了眼福，管窺了唐代的風尚與文化趣味的某個側面。與此同理，昂首走進新時代，也為湖湘文化的化生，搭建了馳騁的舞台，新湖南傳媒的權威，芒果衛視的走紅，紅網的時刻播報，無疑就是最好的證明。

有一種文化的傳承，血脈相連，源遠流長，生生不息！（湯江峰）