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　　不知從何時起，我突然發現，在許多國人的手腕上，戴上了手串。甚至，或左右雙手，或一個手腕上戴有兩串或更多。這是一種信仰？内心的安慰？還是僅僅做為一種裝飾？

　　所以，有必要介紹一下手串的來曆。

　　其實，手串的由來，較為普遍的說法是來源于佛珠。佛珠分三種：挂珠、佩珠和持珠。

　　挂珠往往比較大些，且數量衆多，一般挂于頸部，垂于胸前。佩珠戴在手腕或臂上，大小适中。持珠較小，握于手中念持，又叫念珠。

　　而手串——即佛珠中的佩珠，是佛家在誦經持咒時的輔助工具，可以計數，也可增加修行效果，屬于一種法器。

　　再說說手串的種類。 1）竹木類。

　　由于竹子枝葉蒼翠不凋，古人往往視之為“臨大節而不可奪”之君子，所以自古以來便被視為制作手串的好材料。其中，篁竹、邛竹、箭竹等，尤為上乘。

　　紫檀，現今主要指小葉紫檀。因其木材堅實，紋理細密，顔色紫紅養眼，是制作木質手串的首選。由于它有馥郁之香氣，被視為佛教五香之一。

　　黃花梨也叫降香黃檀，因其成長緩慢、木質堅實、花紋美觀，尤其是到了一定年輪時，木質會出現神奇的“鬼臉”紋，很受人們喜愛。目前，老齡的海黃，價格高得令人咋舌，所以一串“鬼臉”手串，價值不菲。

　　另外，還有沉香木、楠木、崖柏等，都是制作手串的常用木材。

　　2）果核類。

　　其實果核類有時也可歸入竹木類。

　　比起硬木手串，果核類明顯價格低廉，所以更受大衆歡迎。

　　果核手串種類繁多，有桃核、橄榄核等。另外，還有以木槵子、椰殼制作手串的。

　　果核類手串，最為流行的可能就是菩提子了。《大唐西域記》載：“菩提樹者，即畢缽羅樹也。”由于傳說中佛祖于此樹下修成正果，故謂之菩提樹。菩提，佛教中“覺悟”之意。

　　其實，菩提子并非菩提樹的果實，而是一種生于高寒地帶、名叫山谷的植物所結的果實。由于常被人制成念珠，故叫做菩提子。

　　菩提子有數十個品種，按地域劃分，有天台菩提、天竺菩提等。如果按照它本身的紋路劃分，則有星月、鳳眼、金剛等種類。

　　3）寶石類。

　　故名思義，寶石類手串即由各種寶石制成，比如水晶、綠松石、碧玺、孔雀石等等。

　　但是，如果要說用名貴寶石制成手串，還是紅、蘭寶石，祖母綠、金剛石。

　　眼下，這麼多佩戴手串的人，是信佛，還是别有用意呢？ 1）确實，有許多佩戴手串者是佛教信衆。

　　信衆佩戴手串，主要是攝心一念，由于心中有恒定的信仰，所以對佛珠甚是講穿。

　　佛珠自十三顆至一千八百顆不等，從數目來分有十幾種。漢傳佛教中，由于宗派繁多，每個宗派都對佛珠持念的解釋不同。

　　比較傳統的說法，戴持佛珠時，有以下約束：

　　把玩佛珠不可來回、反複撚動，隻能朝着一個方向。

　　佩戴佛珠不能如廁，須摘下放在上衣口袋或另處。同時，夫妻同房、觸碰葷腥食品時，也要摘下另放。

　　佛珠不可讓别人把玩，不可放入腰部以下部位，撚動時不可随意搖擺，不可佩戴佛珠殺生，等等。

　　2）文玩。

　　大多數佩戴手串者是為了把玩。就和玩核桃、玉石相似，志同道合者湊到一塊，各自拿出自己中意的手串，你亮你的鬼臉（花梨），我擺我的滿星（柴檀），他露他的金剛（菩提子），大家互相交流，玩的不亦樂乎。

　　每個行業都有一個圈子，玩串同樣如此。在手串圈子裡，就如同手串的家族，孰優孰劣，時間長了，大家一目了然。

　　3）為了顯擺。

　　一串高檔的手串價值不匪，尤其是寶石手串或在木珠之間嵌以寶石者，價值更為可觀。

　　起初，有些暴發戶、“家裡有礦者”往往買些高檔佛珠佩戴身上，既顯示地位，又貌似有好生之德。久之，則形成了“富貴”的一種象征，許多人跟風佩戴，彰顯“身份”。

　　可要是問他戴手串的意義，或者那些佩戴手串的忌諱，則啞口無言了。

　　好了，關于手串，就介紹這麼多，由于本人學淺才疏，文中不當之處，還望方家指正。

　　@非非空 原創首發

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