正月十五元宵節，又稱上元節、元夜、上元夜，元夕、燈節等。吟詠元宵節的詩篇數量很多，但是被稱為佳作的卻不多。

方回在《瀛奎律髓·卷16節序類》中，選了幾首五言律詩，其中蘇味道的這首元宵詩，是少見的佳作。

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵随馬去，明月逐人來。

遊妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

方回點評說，古今五律詠元宵的詩，沒有這首更好的：

味道，武後時人。詩律己如此健快。古今元宵詩少，五言好者殆無出此篇矣。《瀛奎律髓》

蘇味道，即模棱兩可這個成語的主人公。他作為武則天時代的丞相，明哲保身，哪一方也不得罪，被稱為"蘇模棱"。

清朝紀曉岚評價說：

三四自然有味，确是元夜真景，不可移之他處。夜遊得神處尤在出句，出句得神處尤在暗字。 《瀛奎律髓彙評》

這首詩有個特點，是八句皆對仗。另外，八句前2字皆是名詞，又有“平頭”之嫌。

暫得金吾夜，通看火樹春。停車傍明月，走馬入紅塵。

妓雜歌偏勝，場移舞更新。應須盡記取，說向不來人。

王諲是開元時期的進士，已進入盛唐時期。觀燈，自然指正月十五觀花燈，和蘇味道的《正月十五日》同一題材。

方回點評說：

此詩但尾句十字佳。凡觀元宵之人，必多村翁癡子，欲盡記所見，以誇與不能同來者，此意得之。

結尾兩句寫出了人之常情，來看熱鬧的人，會把眼中所見記住，回家後繪聲繪色地給沒來觀燈者講述一番。

颔聯的“停車傍明月，走馬入紅塵”，難免不令人想到蘇味道的：“暗塵随馬去，明月逐人來”。兩相對比，王諲的這兩句黯然失色。

歲熟人心樂，朝遊複夜遊。春風來海上，明月在江頭。

燈火家家市，笙歌處處樓。無妨思帝裡，不合厭杭州。

方回介紹這首詩的背景說：

樂天以長慶二年冬十月杭州到任。長慶四年元宵詩也。杭自唐固已盛矣，然終未若京都長安之盛。

這是白居易在杭州過元宵節時的作品。

紀曉岚則評價說：

通體平平，結二句尤不了了。

無妨思帝裡，不合厭杭州，不妨礙過節時思念長安的盛況，不過杭州也不錯，不必因長安之盛而嫌棄杭州。

杭州比不過長安，不過也挺繁華的，頸聯寫杭州元宵節的景色：燈火家家市，笙歌處處樓。

笳鼔喧燈市，車輿避火城。彭黃争地勝，汴泗迫人清。

梅柳春猶淺，關山月自明。賦詩随落筆，端複可憐生。

陳師道這首詩前3聯寫景，受到方回的認可：

景聯極佳。後山家徐州彭黃，謂彭門黃樓也。汴水泗水交流城角，故雲。

不過，紀曉岚不以為然，對這首詩進行了批評：

車輿字太複，火城字太假借，彭黃二字太捏造。且前六句皆雙字平頭，殊為礙格。皆二句尤通套。此後山極敗之筆。

車就是輿，所以重複。火城用來對仗燈市，紀曉岚覺得太刻意不自然。彭黃這個詞，也是為了對仗而生造。而且前六句也犯了“平頭”的毛病。

火城，指古代元日冬至朝會時百官的火炬儀仗，官員見到丞相時要避開，自己的火炬要撲滅。

《太平廣記》卷一百八十七記載：

元日、冬至立仗，大官皆備珂傘，列燭有五六百炬，謂之火城。宰相火城将至，則皆撲滅以避。

何處元宵好，山房入定僧。往來衣上月，明暗佛前燈。

實際徒勞說，空華讵可憑。還教知此意，妙用一時興。

這是南宋理學家朱熹的五律。何處元宵好，是北宋呂子晉（呂希純）元宵詩的第一句，朱熹次韻而作，且直接用了第一句。

北宋呂子晉（呂希純）元宵詩為：

何處元宵好，雙林宴坐僧。戒圓三五夜，心耀百千燈。

茅舍門常掩，繩床幾謾憑。世間娛樂事，一念不曾興。

呂子晉說“一念不曾興”，朱熹說“妙用一時興”。所以紀曉岚說他這首是翻案文章：

作意翻案，但覺迂闊不情，語亦多雜腐氣，不必以文公之故為之詞。

朱熹後面四句，都是說教，紀曉岚說其“語亦多雜腐氣”。

六首五律，有唐詩有宋詩。最令人贊賞一首，是蘇味道的《正月十五日》，其妙在寫景，而不是抒情說理。　

結束時，依照慣例作詩一首為今天作業。新年放假一般為7天左右，初六或初七，很多人已經離開故鄉奔赴各自工作的城市了，他們的元宵節，隻能在異鄉度過。

五律《遊子元夕》：

時逢上元夜，人已各西東。漂泊似蓬草，往來如塞鴻。

誰家燈火下，何處月明中。莫道關山遠，鄉心無不同。

@老街味道