古人喜歡重疊數節日，為何節日沒有四月四、八月八？

　　作者：枯木

　　您有沒有發現，在我國這個曆史悠久、文化厚重的國度裡，老百姓還是喜歡過傳統節日。雖然近些年有些西方節日傳入國内後，受到一些年輕人追捧，然而從整體趨勢來看，西方節日和我國傳統節日自然無法比拟。

　　這主要是因為，傳統節日是我國優秀傳統文化的一種體現，是華夏民族悠久曆史和繁榮文化的長期積澱和凝聚的結晶，承載着古老深邃的民族智慧，傳承着天人合一的樸素哲理，希冀着人與自然的共生和諧，弘揚着公序良俗的社會美德。人們一代一代地言傳身教，耳濡目染，潛移默化，因而這些節日成為文化的一種符号，深深地嵌入華人的骨髓和血脈之中，成為民族基因，永久流傳。

　　細數每一個傳統節日，就會發現，古老傳統節日的背後，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化内容，蘊含着深邃豐厚的文化内涵。不僅清晰地記錄着中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化内容，也凝聚着博大精深的曆史文化積澱。

　　我國傳統節日較多，而且不同的地方有着不同的習俗和風俗，因而地方節日更為龐雜。然而，大的節日為所有人遵從和慶賀，比如春節、元宵節、寒食節、端午節、乞巧節、中元節、中秋節、重陽節、冬至節等等，在這些節日無不相聚一堂，祭祀神靈，祭拜祖先，宴飲遊玩等。

　　在傳統節日裡，還有個非常有趣的現象，那就是先民們喜歡重疊數的節日，比如正月正（春節），二月二（龍擡頭），三月三（上巳節），五月五（端午節），六月六節（各地名稱不一），七月七（乞巧節），九月九（重陽節）。可是您會發現，為何沒有四月四和八月八？為何十月以上也沒有？

　　我們先來解釋先民們為何喜歡重疊數。漢語數字出現非常久遠，記錄數字的曆史幾乎和漢字發展的時間一樣漫長，甚至更早一些。到了夏、商、周三代，甲骨文和金文當中出現了成熟的記數系統。從目前的發現的甲骨文可以了解到，甲骨文的記數方式就是由1-9九個數字和若幹十進制的位值符号組成。甲骨文中的數字符号是結繩記數的象形，并且甲骨文記數的位值是十進位制，十、百、千、萬都有專門的單位詞。

　　《顯慶岱嶽觀造像記碑》

　　唐代以前，一直用小寫數字，到了唐代武則天時期，出現了大寫漢字數字，這從當時的石碑上可以證明，目前最早可見的大寫漢字是出自武則天時期《岱嶽觀造像記》中。而現在常用的阿拉伯來數字傳入我國，大約是13到14世紀，然而真正推廣則是1892年才在我國正式使用。

　　古人認為數字很神秘，并且在古代自然崇拜和神靈崇拜非常普遍，而數字自然是其中一部分，每個數字都代表不同的概念，以及延伸出很多意義，因而，對數字的崇拜自古就有。并且在易經八卦等道教文化陰陽學說之類流行下，數字往往代表着神秘含義，比如《道德經》有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”，而重疊數更加神秘，于是日月相重的日子，無不衍生出衆多傳說和說法，這就是後來日月重疊節日的最早起源。

　　再加上，節日的形成大多起源于先秦到魏晉時期，到了唐宋開始定型，而不同時期文化流行不同，比如儒釋道三教文化的此消彼長，以及逐漸融合，使得一些節日逐漸隆顯或者湮滅，有的更加流行，有的則逐漸被人遺忘。而追本溯源，最早的每個重疊月日，都是有說法和紀念意義的。

　　比如四月四和八月八，最早也是有節日的，現在在某些地域和少數地方依然流行，隻是在大的節日上沒有顯現而已。我們就來看看這兩個節日究竟指什麼節日？

　　四月四，最早是祭祀赤帝的節日。赤帝，也就是炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，号神農氏，又号魁隗氏、連山氏、列山氏等，傳說炎帝和黃帝結盟，打敗了蚩尤，因而成了華夏始祖。四月四是炎帝生日（當然還有很多其他傳說），人們在這一天祭祀炎帝，這從宋代詩人王十朋的詩詞中可以看出，如《四月四日祀赤帝于慈雲嶺淨名寺，祀畢遊易安齋至江次，送黃子升通判還鄉》：“祀罷燈花喜，山遊曉色新。江頭送歸客，我亦是行人。”。可見，在宋代就有四月初四祭祀炎帝的習俗。

　　而八月八，則是傳說的西王母的“瑤池大會”。傳說西王母一年兩次大會，三月三為西王母生日（也有說是軒轅皇帝的生日），因而舉辦“王母娘娘千秋節”。而八月份是桃子熟了季節，邀請衆仙品嘗，因而在八月八舉辦“蟠桃大會”，也叫“瑤池大會”。當然後來在《西遊記》中變成三千年、六千年、九千年一熟，不過民間慶祝自然不能等那麼長時間，因而每年八月八祭祀西王母，其實也是古老秋收祭祀的一種變化。

　　那麼，為何後來四月四和八月八都逐漸式微了呢？首先四月四祭祀炎帝，三月三祭祀黃帝，後來逐漸把祭祀炎帝黃帝連在一起，大多以祭祀黃帝陵為主，日期不定，有時候在仲春，有時候在仲秋，到了民國時期變為清明時節，後來清明節從節氣變為節日，替代了寒食節，因而如今大多在清明節祭祀，于是四月四祭祀炎帝逐漸不為人所知。而八月八“蟠桃節”瑤池大會，則因為有著名的中秋節，相差幾天，逐漸被中秋節吸收，因而八月八從唐宋時期就已湮滅了。

　　至于有人問為何沒有十月十，十一月十一，十二月十二，這是因為古人認為數字從一到九，然後又是一個循環，因而過了九月，沒有重疊一說，如《黃帝内經•素問•三部九候論》：“岐伯曰：天地之至數，始于一，終于九焉。”，這就是原因所在。因而十月後的節日，大多為寒衣節、冬至節、臘月祭竈等其他節日。

　　2020/4/25榆木齋

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