豫章高士-徐孺子，這是一個所有名譽、清稱俱全的農民，更是一個被廟祭千年的農民。

　　《滕王閣序》中有一句“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”，寫的正是他，在之前陳太丘的故事中也提到過這位名士、我們從幾個方面講講徐孺子的故事：

　　一、少時雄辯：徐稚九歲時，一次在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中什麼東西都沒有，該當極其明亮吧？”徐稚說：“不是這樣的。譬如人的眼睛中有瞳仁，沒有這，眼睛必定不明亮。”

　　二、自給自足：徐孺子家境貧窮，親自耕作、種植莊稼，不是自己勞動的果實不吃。漢時使用銅鏡。徐孺子會磨鏡技術。他利用假期外出為人磨鏡，掙點錢來補足生活和辦學費用，并請教各地磨鏡名師，提高自己的技術水平。如今看來，徐孺子也算是一位“赤腳教師”了。學生們也深受他的影響。讀書堂周圍都是竹子。讀書之餘，徐孺子帶着學生，砍竹子，削枝葉，破篾片，編雞籠，拿到集市上去賣，其收入代替學費。很多窮人的孩子，格外勤快，掙的錢更多，幾乎用不着從家裡拿錢了。他們還用竹子引來泉水，做飯洗衣，減少挑水之勞。而對于别人的饋贈，徐孺子也從不接受、豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品，曾多次贈糧給徐孺子，徐認為“非自力而不食”，于是全部轉送給貧苦人家。

　　三、“邀官不肯出門，奔喪不遠千裡。”、徐孺子是一個虛心好學之人，他曾拜黃瓊為師。黃瓊住在江夏，也就是今天的武昌，徐孺子慕名前往，拜黃瓊為師，跟黃瓊學習儒家經典，師生二人之間建立了深厚的感情。然而，兩人之間的關系在外人看來卻是相當疏遠的。這是什麼原因呢?原來，數年之後，黃瓊步入政壇，當了大官，徐孺子便主動斷絕了與黃瓊的交往。黃瓊是一個十分愛惜人才的學者，而且對徐孺子的感情特别深厚，就有心提攜徐孺子，三番兩次緻信邀他出仕為官，但黃瓊的這一番好意，都被徐孺子斷然拒絕了。過了數年，黃瓊去世了，徐孺子得到消息後，竟然失聲痛哭，而且背着幹糧從南昌徒步數日，趕到江夏，到黃瓊的靈前哭祭，以此來表達對老師的深切懷念。

　　許多人都不理解徐孺子對黃瓊前後不一的态度：當黃瓊出仕為官之後，徐孺子主動斷絕了與他的來往;可當黃瓊去世後，他卻親往吊唁，傷心不已。這是怎麼回事呢?其實，徐孺子的做法一點都不矛盾，因為這正是他的真性情所在。他不是一個趨炎附勢之人，且東漢晚期，宦官勢力猖獗，許多人都選擇不仕，徐孺子堅守内心的獨立，保持清白做人的本色。但在内心深處，他對黃瓊的感情很深，始終沒有忘記黃瓊是自己的老師，對自己有知遇之恩，所以，一聽到黃瓊去世的消息，便不遠千裡前去哭祭，讓深切的懷念化成了眼淚。哭完之後也不與黃家衆人通上名姓，便自行離去。一時衆人議論紛紛，不知其何許人。

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