遊承德所引發的幾點思考

　　遊承德所引發的幾點思考

　　從某種意義上來看，承德并非避暑勝地那麼簡單，這座城市更多代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，這才有了如此多的全國各個著名建築的“複制品”。從城市的布局上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象征黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側築起高大的土堤，以象征萬裡長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族衆星拱月，心向朝廷。

　　後花園

　　京城在這裡延伸，如果把京城比做前廳，那麼承德就該是後花園了。也正因為這座後花園才讓皇帝們閑暇時來避暑，逢災時來逃難。

　　在承德的景點裡，最平常的顔色便是城牆的深紅色和屋頂的明黃色，這也是帝家的标志色。但和北京的莊嚴肅穆不同，承德的建築不管在建築風格還是實際功用上都更多地帶上了些許“不務正業”的色彩，畢竟這是度假勝地，所以雖然是離宮，但大部分建築還是以休閑為第一，從現代意義上來說，避暑山莊該算“度假村”，而小布達拉宮則是乾隆的“賀壽工程”，後花園就要有個後花園的樣子。

　　比起北京，除了購物不方便之外，這裡絕對可擔當“後花園”的功用。承德離北京的距離很近，從北京站坐火車到承德僅需四小時。承德的居民口音、氣候特點以及飲食習慣都與北京無二緻。

　　複制品

　　看到一個國家的布局，當年的帝家風範到了今天，在承德身上依然根深蒂固。在幾大景點裡，擺張龍椅、挂幾件皇帝妃子格格裝的攝影攤點多不勝數，甚至比北京的有些景點裡還多。

　　承德風景迤逦，記得黑格爾曾經這樣說：“這座禦用園林與其他的任何園林，特别是歐洲的園林截然不同……它周圍那些規格高貴的寺廟，讓人看到亞洲大皇帝的用心。”其實從某種意義上來看，承德并非避暑勝地那麼簡單，這座城市更多地是代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，這也才有了如此多的全國各個著名建築的“複制品”。從城市的布局上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象征黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側築起高大的土堤，東起湖濱，西止山麓，以象征萬裡長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族衆星拱月，心向朝廷。

　　赝品地

　　找到全國建築的影子，走進号稱“小布達拉宮”的普陀宗乘之廟大門，心中急切地想拍一張照片，能夠留張影，假冒“去過西藏”，可惜一路走來卻始終無法找到合适的角度，終于作罷。

　　承德的景點太多“赝品”。從路邊攤上的“清代花瓶”，到六和塔、布達拉宮、天壇，甚至小肥羊涮羊肉，這些全國各地的物事在承德都能找到影子，文津閣仿形浙江甯波範氏天一閣，也藏《四庫全書》；金山仿景江蘇鎮江之金山；煙雨樓則取自浙江嘉興南湖……

　　承德能找到全國各地的影子，既有少數民族風情的蒙古包，又有江南水鄉的亭台樓榭，組合在一起，把一個避暑勝地營造得雅緻而又悠然。但是這些“赝品”組合在一起，所營造出的卻是另一種氛圍，既不像微縮景觀公園那樣匠氣，也沒有東拼西湊的雜亂，相反，他們在一大片園林中各安其位，恍若天成，把一個避暑勝地營造得既雅緻又悠然。而為賀乾隆60大壽和太後80大壽所建的小布達拉宮則明顯不同，它雖然盡得西藏布達拉宮的外形，但在形制上卻融入了漢族的規格，可謂漢藏合璧。

　　雖然“赝品”多多，但你去承德遊玩時卻絕不可以把整座城全當作微縮景觀，因為這些“非原創作品”背後其實隐藏了設計者更多的心思。