作揖禮的正确手勢有講究，需要注意身形手形的配合，否則會鬧笑話

作揖禮是我國古代社會交往的一種重要禮儀，在《周禮》、《禮記》、《儀禮》等古籍中均有關于作揖禮的記載。古代的統治階級也曾經将作揖禮作為定尊卑、别親疏的一種手段，但發展到今天，作揖禮已經被漸漸淡忘，乃至于影視作品中，有關作揖禮的演繹已經被歪曲，那麼古人正确的作揖禮究竟是怎樣的呢？

1.作揖禮首先就是要對其有一個基礎的界定，然後對其手勢動作進行基礎的解讀

作揖禮的最早稱謂為“推手為禮”，古人根據作揖對象的不同，有高、平、下三種分别，可見，作揖禮手勢的正确手勢，跟作揖的對象是有密切聯系的。但需要注意的是，所謂的作揖禮，并不完全是手部的手勢，而是需要跟身體動作密切配合，否則便是所謂的拱手禮。

作揖禮形式上顯然要比拱手禮更為隆重，且作揖禮的對象身份上更為高貴。按照民俗習慣來分析，作揖和拱手的區别僅在于身形上是否配合而已，作為正确的作揖禮，首先是要在手勢上的差别，即手形。一般而言，右手在内，左手在外，且因為古人尚左，拱手的位置要在胸部的左側。但是古代的作揖禮實際上在吉兇環境下都适用。所以，有了分别，即吉拜的情況下，正确的作揖禮是右手在外，左手在内，且雙手拱在左胸。如果是兇拜的情況，比如是喪事，則手勢和拱手的位置則完全相反

2.需要注意的是，正确的作揖禮手勢是跟身形相互配合的

前文所言，即便是正确的作揖禮手勢，但身形如果配合不到位的話，隻能是古代禮儀中的拱手，而不能算是作揖禮。對于身形而言，在美觀的同時，也有相應的要求和标準流程。

一般而言，作揖禮需要作揖者根據敬禮的對象，采取身體前屈的姿勢，雙手合攏之後，身體向前向下微曲。需要注意的是，此時身體的前屈并不代表膝蓋的微曲。在作揖禮的工程中，膝蓋以下的位置始終要保持直立狀态，在這樣的情況下，才能體現作揖禮的美感。也就是頭部向下，手部按照标準動作實施，但是膝部以下的位置始終保持直立的狀态。

3.正确的作揖禮需要手形動作和身體動作的配合，才能達到按照雙手拱起角度，身體屈伸角度的差異體現出對施禮對象的差别

從前面的論述中可以看出，如果單純讨論作揖禮的手勢，其跟拱手禮的差别很小，但是如果結合上身體動作的話，才能稱之為真正意義上的作揖禮。但是作揖禮的手勢動作并非是單純不變的，而是有着固定的活動空間。

無論是雙手拱起，往前推，或者是往後斂，都屬于作揖禮中的動作幅度，代表的韻味也有所不同，在不同的場景下如果使用了不同的角度、幅度、乃至方向，都不能稱之為正确的作揖禮。

概而言之，作揖禮的正确手勢如下：

其一，雙手合抱前伸，向上翻腕拱起，雙手沿身體姿勢的弧線自上而下動作，右手在内，左手在外，吉拜在左胸，兇拜完全相反；

其二，起勢為站立，施禮開始時，以腰部為中軸，上身上前向下彎曲，但膝部不可彎曲，低頭，彎曲到一定角度稍作停頓仰身站起；

其三，多人在場手勢重複，根據對施禮對象的尊敬程度，雙手舉的高度，上身向前向下彎曲的角度有所不同。