夏四月，取郜(gào)大鼎于宋，納于大(tài)廟。非禮也。臧(zāng)哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞(sè)違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德，以示子孫。

1、鼎：古代把鼎作為立國的重器，象征政權； 2、納：安放； 3、大廟：帝王的祖廟。這裡指魯國始君周公姬旦的廟； 4、臨照：顯示，示範； 5、令：美，善； 6、示：給……看。

[譯文] 魯桓公二年夏季四月，魯桓公從宋國取得郜國的大鼎，安放在太廟，這是不合禮制的。臧哀伯進谏說：“作為一國之君，要發揚德行，堵塞違禮的行為，以昭示百官，就是這樣還擔心或許會有過失。因此顯揚最好的道德教化，以訓示子孫。

是以清廟茅屋，大路越(huó)席，大(tài)羹不緻，粢(zī)食(sì)不鑿(zuò)，昭其儉也。衮(gǔn)冕黻(fú)珽(tǐng)，帶裳(cháng)幅(bī)舄(xì)，衡紞(dǎn)纮(hóng)綖(yán)，昭其度也。

1、大路：天子祭祀時用的車，路，通“辂”； 2、越席：鋪着用蒲草編織的席子； 3、不緻：不用五味調和； 4、鑿：細舂（音沖），使粗米變細。

[譯文] 所以清靜肅穆的太廟用茅草做屋頂，祭祀天地的車子用草席做墊子，祭祀用的肉汁不用五味調和，黍稷、糕餅等祭品不用舂過的好米，這些是為了昭示節儉。禮服、禮帽、蔽膝、玉笏，束帶、下衣、綁腿、複鞋，冠上的橫簪、冠旁的瑱（tiàn）繩、系冠的帶子、冠上的裝飾，是用來昭示等級上的差别。

藻率(lǜ)鞞(bǐng)鞛(běng)，鞶(pán)厲遊(liú)纓，昭其數也。火龍黼(fǔ)黻(fú)，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖(yáng)鸾和(hé)鈴，昭其聲也。三辰旂(qí)旗，昭其明也。

1、藻率：放置圭、璋等玉器的墊子； 2、黼黻：古代禮服上繡的圖案。黑白相間曰黼，黑青相間曰黻； 3、比象：用五色畫出各種圖像； 4、三辰：指日、月、星。古代把三辰畫在旗上，象征事業光輝燦爛； 5、旂旗：泛指各種旗幟。

[譯文] 佩巾畫上水藻，佩刀系上玉飾，鞶帶垂飾，旌旗的飄帶，馬系的革帶，這都是用來尊卑的等數。服裝上下繪繡火形、龍形、斧形、弓形等花紋，這些是為了顯示紋彩上的差别。用青黃赤白黑五種顔色畫各種形象，這是用來昭示物色。馬錫、車橫鈴、車前鈴、旗鈴，是用來昭示聲音節奏。旌旗上畫日、月、星辰，這是用來昭示光明。

夫(fú)德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而寘(zhì)其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉。

1、登降：升降，即增減； 2、紀：通“記”，标識； 3、易：改變。指違反； 4、寘：通“置”； 5、象：效法，效尤； 6、何誅：怎麼懲罰。誅：懲罰。

[譯文]所謂德行，是要節儉有法度，增減有定數，用圖紋形象來表示它，用聲音顔色來彰顯它，這是用來昭示百官。百官因此戒慎憂慮，而不敢違反法律。現在反而毀滅德行，樹立違禮的壞榜樣，将受賂的郜鼎安置在太廟，公然向百官展示。百官如果效法，君王又憑什麼譴責他們呢？

國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉。武王克商，遷九鼎于雒(luò)邑，義士猶或非之，而況将昭違(wéi)亂之賂器于大廟，其若之何。公不聽。

1、章：顯著； 2、九鼎：相傳夏禹所鑄的九鼎； 3、雒邑：雒，同"洛"。洛邑，西周的東都，在今河南洛陽。

[譯文]國家的衰敗，始于官吏不走正道。官吏喪失德行，那些徇私圖賄的行為就會明目張膽而無所顧忌。郜鼎在太廟，沒有比這更明顯的受賄了！周武王滅商時，把九鼎遷移到雒邑去，高義之士中還有人說他不對，更何況把明示邪惡叛亂的賂器放在太廟裡，這怎麼可以呢？”桓公不聽。

周内史聞之曰：“臧孫達其有後于魯乎。君違(wéi)，不忘谏之以德。”

1、内史：周朝的官名，負責著作簡策并書寫王命等； 2、有後于魯：在魯國後繼有人。

[譯文]周天子的内史聽到這件事，說：“臧孫達在魯國是後繼有人啊！國君違背禮制，他不忘用德行加以規勸。”

《臧哀伯谏納郜鼎》全文：

夏四月，取郜(gào)大鼎于宋，納于大(tài)廟。非禮也。

臧(zāng)哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞(sè)違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德，以示子孫。

是以清廟茅屋，大路越(huó)席，大(tài)羹不緻，粢(zī)食(sì)不鑿(zuò)，昭其儉也。衮(gǔn)冕黻(fú)珽(tǐng)，帶裳(cháng)幅(bī)舄(xì)，衡紞(dǎn)纮(hóng)綖(yán)，昭其度也。

藻率(lǜ)鞞(bǐng)鞛(běng)，鞶(pán)厲遊(liú)纓，昭其數也。火龍黼(fǔ)黻(fú)，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖(yáng)鸾和(hé)鈴，昭其聲也。三辰旂(qí)旗，昭其明也。

夫(fú)德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而寘(zhì)其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉。

國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉。武王克商，遷九鼎于雒(luò)邑，義士猶或非之，而況将昭違(wéi)亂之賂器于大廟，其若之何。公不聽。

周内史聞之曰：“臧孫達其有後于魯乎。君違(wéi)，不忘谏之以德。”

涉及人物：

1、郜國：周代諸侯國，國君姬姓，伯爵。周武王姬發滅商，周文王第十一子郜叔封于郜國，都城郜城，在今山東省成武縣。為宋國所滅。

2、宋國：公元前1114年-公元前286年，周公旦輔佐周成王平定三監之亂，遵循"興滅繼絕"的傳統，封纣王的兄長微子啟于商丘(今河南商丘)，國号宋，以奉商朝宗祀，共傳34君，享國829年。

3、臧哀伯：本名臧孫達，姬姓，臧氏，名達，谥哀，是臧僖伯之子，魯孝公之孫。魯國正卿，事魯隐公、魯桓公、魯莊公三朝，曾谏魯桓公納郜鼎。