論語中與人交往行君子之道?将“聖人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然會面對“人不知”的問題如果“人皆知”了,就無所謂“法度之,教化之”行“聖人之道”,乃難行之行,所謂知易難行,知且不易,行則更難，今天小編就來聊一聊關于論語中與人交往行君子之道?接下來我們就一起去研究一下吧!
論語中與人交往行君子之道
将“聖人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然會面對“人不知”的問題。如果“人皆知”了,就無所謂“法度之,教化之”。行“聖人之道”,乃難行之行,所謂知易難行,知且不易,行則更難。
“人不知而不愠”,幾乎所有的解釋都把“知”當成“知道”、“理解”之類的意思。“人不知而不愠”快成了現在酸死人的“理解萬歲”的對應物了。但這裡的“知”不是本義的“知”,而是“智”的古字,“人不知”不是“人不知道”,而是“人沒有智慧”。
“人”,一般指别人,但這裡的别人特指那些不能“聞、見、學、行”“聖人之道”的人,也就是行“聖人之道”時需要“法度之,教化之”的人。“人不知”這些人沒有智慧,沒有什麼智慧?沒有“聞、見、學、行”“聖人之道”的智慧。
比起“人不知而不愠”中的“愠”,上面“知”的錯解就是小菜了。對于這個“愠”,《論語》成書後,所有解釋都是“生氣、憤怒”之類。其實,“愠”,發yun音,有兩種聲調,第一種發去聲,就是通常解釋“生氣、憤怒”的那個,但這在這裡大錯特錯,這裡的音調應該發上聲,解釋為“郁結”。《孔子家語》有“南風之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是發上聲,解釋為“郁結”。而這裡的“不愠”,就是本于“南風之熏兮,可以解吾民之愠兮”。
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