文 | 百川

賈誼，男，漢族，公元前200年生，壽命33歲。屬相虎，星座約為雙子座，河南洛陽人。賈誼是漢代的文學領袖，他的文章和辭賦，都倍受推崇。可是他卻英年早逝，仕途多舛，其死因出人意料。

《史記·屈原賈生列傳》記載：“自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，過湘水，投書以吊屈原。”自從屈原自沉汨羅江100多年後，漢代的賈誼，時任長沙王的老師，路過湘水，寫《吊屈原賦》。

“賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。”賈誼隻有18歲，就以背誦詩詞和能寫文章，聞名于河南省内。河南吳省長，聽說賈誼才學優異，就把他召到身邊任職，并非常器重。

漢文帝繼位後，聽說這位吳省長政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就提拔他，擔任中央政法委書記。吳書記推薦賈誼年輕有才，精通諸子百家。漢文帝也提拔賈誼任秘書。

這時的賈誼，隻有20多歲，在秘書中最為年輕。每次文帝下令，讓大家研究問題，那些比賈誼資曆老的秘書們，都無法解答，而賈誼卻能提出新觀點，人人都覺得說出了，自己想說的話。

同事們都認為賈誼才能傑出，無法與之相比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之内就升任秘書長。這在漢朝官員的履曆中，是非常罕見的，也體現了“文景之治”的不拘一格選拔人才。

政治上日臻成熟的賈誼，此時作為皇帝的紅人，提出自己的改革目标：“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，色尚黃，數用五……”賈誼認為，西漢建國20多年了，天下太平。

這時候，正是改革的好時機。改正朔，即修改曆法。接下來的，更換朝服顔色、制定法律制度、明确官員名稱、振興禮樂教育。崇尚黃色，這也是皇家專用尊貴色彩的開始。并提出，遵用五行之說。

這些改革，完全變更了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓，而來不及實行。但此後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。

于是，漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任部長級以上職務。而劉邦的開國功臣之一绛侯周勃、灌嬰等位高權重之臣，都非常嫉妒，就诽謗賈誼說：“這個洛陽人，年輕學淺，想要專權，擾亂許多事。”

人言可畏，況且是重量級的人物。漢文帝權衡再三，覺得為了賈誼得罪諸多重臣，還是有些得不償失。于是，就開始有意疏遠賈誼，不再采納他的意見，并把他貶出京城，任命他為長沙王的老師。

當時的長沙，距離漢朝的首都西安很遠。而且人稀荒涼，地勢低窪，氣候潮濕。賈誼到這裡，就得了重病，甚至自認為壽命将盡。他被貶至此，意不自得，在渡湘水的時候，寫下著名的《吊屈原賦》。

“世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓兮，鉛刀為铦。”現在的世風日下到了什麼程度呢？世人都說伯夷是貪婪的小人，而盜跖卻成了廉潔楷模。還說莫邪鑄的寶劍太鈍了，鉛刀反而是利刃。

“所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使骐骥可得系羁兮，豈雲異夫犬羊！” 聖人的可貴，在于有神一樣的品德。遠離濁世，自藏清明。如果千裡馬，都能輕易被駕馭，那麼它和犬羊，又有什麼分别！

三年多之後，賈誼被召回京城拜見皇帝。漢文帝向賈誼詢問，鬼神的本原。賈誼侃侃而談，文帝聽得入迷。直到半夜，文帝的座席，不知不覺地，往賈誼身邊靠近。忘記了君臣之禮，就像好友促膝交談。

聽完之後，文帝慨歎道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為粱懷王的老師。粱懷王是漢文帝的小兒子，深受寵愛，又喜歡讀書。

賈誼的這個位置，也算是漢文帝的重視。可是幾年之後，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了。賈誼認為，這是自己作老師的責任。他非常傷心，哭泣了一年多，竟然哭死了。這種死法，古今罕見。

國學名篇《千字文》有言“我藝黍稷”，直譯為農種高粱和黃米。古代非常重視農業和農民，種田好的農民，甚至就像藝術家一樣，受人尊敬。而作為改革家的賈誼，也寫過重農名篇《論積貯疏》。

這是賈誼23歲時，寫給漢文帝的一篇奏章，建議重視農業生産，以增加糧食儲備。“管子曰，倉廪實而知禮節。”中國十大名相之一，齊桓公的宰相管仲說：“糧食儲備多了，人們才知道講文明懂禮貌。”

“民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。”老百姓吃不飽穿不暖，還能好好聽話，從古至今，就沒有聽說過。“古之人曰，一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”

古人雲：“一個男人不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。” “生之有時，而用之亡度，則物力必屈。” 農作物的生長有時節，食用它們無限度，這樣物質就會短缺。

“夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而财有餘，何為而不成？” 積貯，是國家的命脈。如果糧食多，财力充裕，幹什麼事情會做不成？“以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！”

憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？