庖丁解牛

整理 | 《中國成語大會》欄目組

摘自《中國成語大會·我的智慧成語世界》，接力出版社2015年，已獲出版社授權

《中國成語大會》央視熱播，再次掀起了“成語熱”。我們離不開成語，不僅因為據說語文考試時作文多用成語能加分，也不僅僅因為用成語顯得自己有文化，而是因為成語确确實實是一種精煉的表達方式，不管多麼複雜的含義，你幾乎都可以用成語來表達。成語故事一類的書相信你一定看過，不過，其實成語裡還有許多你應該知道卻不知道的知識。

這些成語為什麼是這個意思，你知道嗎？

“囊中羞澀”為什麼指沒錢？

如果直接說身上沒錢不好意思那也太不含蓄了，用“囊中羞澀”就顯得文雅很多。不過為什麼“囊中羞澀”就是指沒錢呢？這個成語和東晉一位大臣阮孚有關。阮孚以繼承父親和叔祖（阮籍）的任性曠達見稱，人稱“誕伯”。阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒遊玩，也不打理家産，因此生活時常貧困，曾經把金貂拿去換酒喝。

有一次，阮孚随身帶着一個黑色的布袋子，出去遊玩，有人問他：“您的袋子裡裝的是什麼東西啊？”阮孚回答道：“我的袋子裡隻有一枚錢，恐怕袋子羞澀，用它來看袋子。”後來，人們就用“囊中羞澀”這個成語，來形容口袋裡沒錢的窘迫狀況。因為成語的主人公是阮孚，這個成語也常被用作“阮囊羞澀”。後來，“囊中羞澀”就指因為缺錢而感到難為情。

原來真的有座“債台”？

“囊中羞澀”隻是缺錢，更嚴重的就是“債台高築”了。“債台高築”最先竟然來自周朝的皇帝——周赧王，周赧王是東周最後一位君主，他雖然名義上還是皇帝，但戰國七雄誰都不買他的賬。周赧王不滿自己的處境，幾次想重振周朝雄風，無奈手中無錢，身邊無兵，一切無從下手。

在周赧王五十九年（公元前256年），秦國發動了戰争，直逼周天子居住的洛陽。為了抗擊秦軍，周赧王不得不組織軍隊，好不容易集合了六千人馬。當時周朝衰微，各諸侯國斷絕對周天子的朝貢已有很長一段時間了，因此周朝國庫非常拮據，遲遲無法湊齊這六千人馬所需的糧草。周赧王被迫無奈，想到了一個主意，那就是向豪門富戶借債，并且簽下字據，許諾戰争結束就還錢。

秦國得知周天子要聯合東方六國抗秦，便命令大軍攻打周天子。秦軍打到王城，周赧王投降，被秦軍趕到一個叫新城的地方。債主們紛紛拿着借據擁向新城，向周赧王讨債。無錢還債的周天子隻得嚴令守宮的衛士将債主們一律擋在宮外，自己跑到後宮躲到一處高台上，然而讨債聲仍不絕于耳。人們就把這座高台稱為債台，意即躲債之台。後來人們就用“債台高築”形容欠債很多。

成語，你用對了嗎？

“登堂入室”竟然形容有學問！

用成語顯得自己有文化，可是如果用錯了就LOW了，有的成語幾乎99%的人都用錯了。比如我們經常看到說“小偷登堂入室”一類的說法，可是，“登堂入室”其實是個褒義詞。這個成語和孔子有關。孔子有一個弟子名叫仲由，仲由本身多才藝，喜歡彈瑟。有一次他彈瑟，孔子聽後認為仲由的彈奏充滿殺伐之音，并不符合平和中正溫柔之氣，不符合儒門對禮樂的追求，于是責備道：“仲由喜歡彈瑟，卻為什麼在我家裡彈呢？”其他弟子聽到孔子的評價就開始不尊敬仲由。孔子本來僅是對仲由的音樂技巧進行評價，并沒有完全否定仲由的意思，于是就糾正自己的評價說：“仲由彈瑟的技藝已經登上廳堂，但尚未進入内室。”贊揚他已經有了一定成就，但還沒到精微之奧的最高境界。後來“登堂入室”一詞就被用來形容學問或技能由淺入深，循序漸進，達到了高深的地步；也比喻學藝深得師傳。而現在我們往往把“登堂入室”理解為從大廳進入内室，或是進入人們的家裡，這是欠妥當的。

瓜田李下，可不是田園生活！

《樂府詩集》中有詩“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。”告誡人們站在瓜田裡面的時候，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹下的時候，最好不要伸手去整理頭上的帽子。這是為什麼呢？

北齊有一位叫袁聿修的官員，為官清廉，從不收賄賂。一次，他到外地考察地方官吏，途徑兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。兩人見面以後，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀念。袁聿修有些為難，但反複思索之後，還是謝絕了邢邵的好意，并對他說：“我這次路過這裡，與往常不同。古人說，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人誤會。人言可畏，應像防禦水患一樣。你的心意我領了，但白綢不能收。”邢邵理解袁聿修，就沒有再勉強他。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方，并不是指有瓜有李的田園生活。

成語中原來還有這麼多道理……

終南捷徑，為人處世大有智慧

唐朝有一位道士名叫司馬承祯，他道法精深、學識的淵博。唐睿宗想封他官職，但司馬承祯堅決要回天台山隐居，尚書盧藏用指着附近的終南山對司馬承祯說：“那其中就有無窮的樂趣，為什麼一定要回天台山呢？”司馬承祯用嘲諷的口氣回答道：“你說得不錯，那裡的确是做官的捷徑啊！”

原來，當初盧藏用考中進士後，朝廷并沒有馬上給他封官。盧藏用發現，許多隐居士人不但名聲沒有被埋沒，反而身價倍增。于是，盧藏用在終南山假意做隐士，來引起朝廷的重視，并很快做了大官。

“終南捷徑”這個成語便由此得來，指求取官職或名利的最近門路，也比喻達到目的的便捷途徑。盧藏用認為取“終南捷徑”達到做官目的是一種“智慧”，然而堅守節操的真隐士才是為人處世的大智慧。

“庖丁解牛”原來說的是養生？

“庖丁解牛”的故事你大概知道的差不多了，說的是一位廚師技藝娴熟，十分了解牛的構造，發現牛的肉和骨頭中間有一個縫隙，砍牛的時候隻需要把刀在縫隙裡遊走就行了，因此一點不浪費刀，一把刀可以用幾十年。不過莊子卻認為這裡頭包含了養生的道理。為什麼呢？莊子認為，世界上充滿錯綜複雜的矛盾，如果像庖丁一樣，把握住肌理和規律，順應自然，遵從自然之道，這樣就能免受傷身和勞神的困擾，像保全刀一樣保全生命，存養精神。所以，别看有的成語雖然隻有幾個字，可是裡面卻包含着豐富的智慧。

（本文摘自《中國成語大會·我的智慧成語世界》，接力出版社2015年出版，為央視熱播《中國成語大會》欄目官方授權圖書。郦波、蒙曼、畢淑敏、張一清、傅秋爽等知名學者妙語點評，全新角度解讀成語中的中國智慧。）

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