儒家為人處世觀對自己的啟發-tft每日頭條

我國儒家思想是關于和諧的哲學，強調“仁愛”和“融合”。

儒家思想主要包括了九個方面的道德價值觀，分别是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

在這九個方面中，仁和義是核心，統領和貫穿着其它七個方面，那七個方面都要以仁愛為指導原則。

儒家的仁愛是建立在家族主義之上的。

一個人首先愛自己的父母、家人、兄弟姐妹，然後把這種愛泛化到家庭成員之外的社會人群當中去，如朋友、同學、同事等等。也就是說，孝、悌是仁愛的源泉，個體與朋友和他人之間的關系是家族主義的一種泛化。

儒家為人處世觀對自己的啟發（儒家思想這9個道德價值觀）1

但儒家的仁愛并不是沒有節制、是非不分的，而是正義的、适度的仁愛。

當個體成功地做到了正義的仁愛也就達到了儒家所說的道德的最高境界，即中庸。

按照儒家思想，這些内省式的美德是個體事業成功、家庭幸福以及人際關系和諧的決定性因素。

儒家的道德準則和美德主要體現在恰當的行為規範“禮”當中。

如果說正确适當的“仁”是所有儒家美德的核心，“禮”就是這些美德的外在表現。

“禮”主要是倫理關系和社會行為規範，即“五倫”組成的系統。

“五倫”規定了五種基本的内省式倫理關系：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、長幼有序(即幼小的聽從年長的)、新舊有别(老朋友勝過新朋友)。

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這些關系的重點是和諧與仁愛。

在這些倫理關系中，個體的各種社會角色和相應的義務、責任和美德都有明确的描述和規定。

從孩提時代起，人們就開始學習為他們預先規定好的角色和角色所要求的美德。這種學習往往是通過各種社會化過程和相應的控制、懲戒機制來完成的。

當人們學會了如何按照事先規定好的角色仁愛地、合乎道德地行為時，他們同時也學會了符合社會要求的美德以及與他人和諧相處之道。

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借由這些基本的倫理關系或者中國關系主義，社會秩序的穩定得以保證。

中國社會已經在這樣的社會秩序下運行了幾千年，儒家傳統價值觀早已深深紮根在中國人的心裡。

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