這一節我們來分析理性、感性和社恐之間的關系。

什麼叫理性？就是理智地、有邏輯地分析和判斷，這裡有理論、理智、道理、邏輯、思維等等這些成分，這叫理性。

感性，就是我們通常的感覺、感知、感受。比如，我想...如何如何，或者我不想....... 怎麼怎麼樣，或者，我願意，我喜歡，我很煩，這些都屬于感性的内容。

舉個例子，比如說學生在學習的時候，或上課的時候，要求自己坐在課堂上不亂動，注意聽老師講課，這屬于理性的範圍；而非常想玩，想做一些小動作，這些就屬于感性。

作為成年人，工作的時候的一些表現，比如我要加班，我要做更多的工作，我要表現得更好、更出色，這些是理性。

我累了，我真想現在就回家去，這些屬于感性。

像平常我們經常有的，我要做得很體面，我要做一個出色的人，我要實現我的想法等等這些都是理性的。

我早上不想起來，我不想工作了，這些屬于感性、感覺，自己的親身體驗，這個就有屬于感性。

當然，從這些描述上我們都可以很明顯地感知到，感性和理性有時候是一緻的，有時候是有沖突的，這兩者也有時候不完全對立，有時候可以一緻，但是經常是有一些沖突的。

理性和感性不一緻，是自然的正常的心理現象，适當去平衡即可。

從理論上來說，感性和理性也可以完全一緻。

舉個例子來說，孔子有一句話“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩”，最後這句話很重要！

這裡最後一句話，也可表達成“随心所欲不逾矩”。就是，我想幹什麼，我就能幹什麼，但是又不超越各種規矩，這個境界，就是感性和理性的完全一緻的境界。

這是需要長時間的個人的修煉，個人的訓練，才能達到，像孔子這樣的聖人才能達到所謂的随心所欲，就是我想幹什麼就能幹什麼了，這裡邊既有感性，既有心理、又有行為。

而不逾矩，就是不超越任何世間的規則，這句話整個就說明了他的理性和感性已經完全一緻了。

在理性和感性發生沖突，發生對立的時候，就會産生心理上的沖突，而嚴重的心理沖突，就可能表現為外在的一些心理的症狀，社恐，也可以理解就是這樣形成的。

我們再來舉個例子，一位女士經過努力，如願地去參加了某位大師在場的一個座談，在這個座談會的會場上，大師突然發現這位女士非常緊張，非常局促，似乎不知所措。

于是這位大師就和藹地對她說，你這是怎麼了？這位女士很不自然地說，我有點不好意思說，大師非常和藹，畢竟是大人物，他很善意地對女士說，沒關系，你說吧，說出來我們大家可以分享。

于是，這個女士支支吾吾地說，我看到了您沒有頭發，您的光頭，我内心産生了一個非常不好的想法，就是我之前和我的兒子玩過一個遊戲，在我兒子的頭上去彈手指，因為我的兒子也是一個光頭。

結果，聽到這裡，大師突然笑了起來，他說這隻是一個想法，你是因為這個想法而感覺不合适嗎？婦女說，就是這樣的，我一直在控制着這個想法，但是越控制我心裡越緊張，我覺得這樣非常不道德。

這個時候大師回答說，其實這沒有什麼不道德的，因為僅僅是你的一個想法而已，感覺好玩兒，也是你的一種感受而已。

何況，這并沒有發生，也不是真的。不過大師接着說，我也覺得如果你能彈到我的腦袋上一下，這好像是一個很好玩的事情。這個時候，在場的别的人也都笑了，這個婦女也因此放松了，不再局促了。

實際上這個想法，在心理學上有另外一個名詞叫“渎神”恐懼症。就是冒渎神靈的一種恐懼感，糾結于這種恐懼，就會形成一種恐懼症或者強迫症，叫作渎神恐懼症或者叫渎神強迫症。

其實正常的理性，就能控制這種非常小的、細微的、略帶一點不合理或不道德的想法，而過度地去控制他，理性的認為這個想法太罪惡了，太不應該了，這種理性越增強，就越難達到平複自己情緒的作用。

越有這種控制的想法，理性上越加強這種想法，行為上就會變得越緊張，這個也是一些社交恐懼或者強迫症的一種形成的機制，就是不合理的判斷，不合理的認知，然後過于理性的去強調他，這個時候形成了心理上的症狀。

從剛才的這個小例子上，我們能感覺出來。其實強調道德修養的人，如果過于強調這些道德素養，也會給自己的心理造成約束，因為道德是人性層面的一種理性，過于強調的這種理性，也會給自己造成心理沖突。

解決的辦法實際上也很簡單，就是尊重自己的感受，不要過于理性，這樣才能感覺到自然，可以讓自己活潑一點，寬容一點、幽默一點，對自己，也要有寬容。

如果自己有一個不好的想法，寬容他，順其自然，不去糾結，就會慢慢地過去，他不會永遠存留在你的心裡。

如果你不尊重自己的感受，你又總是用理性去約束感受，你的感受也不會聽你的。

事實上感性是不會聽從你的理性的，在你理性地認為不該有某些感受的時候，他反而會跳出來，這就可能是社恐的症狀。

我們應該樹立的見解：

要尊重感受，理性與感受要相互平衡，減少理性負面的、過度的約束，理性是偏向于執着的，感性是更偏向于自然的。

我們要樹立一種見解，我尊重我自己的感受，不要過于理性，當然也要尊重别人的感受，但同時一定不能忽略自己的感受，這樣才會心理更加健康。

我們要樹立的行為：

要尊重感受，不過于理性，這樣在做任何抉擇的時候，可以放松地去選擇，不要用理性過度地要求自己，我一定要如何如何.......

想休息，我就去休息，累了就去休息，想吃飯就去吃飯，餓了就去吃飯，工作如果很勞累，不想做，就适當地不做了。

适當的由着自己的性子來，憑着感覺來，适當地這樣做，不要太苛求自己，在行為上就要這麼做，慢慢的改變自己的行為，就是形成這種“适當地”由着自己的性子來這種行為習慣，這對于有社恐的人來說是一種幫助，是一種更好的做法。

請注意：适當地“由着性子來”，是對特定的“過于理性的社恐人群”的建議，并不是“放縱”或不負責任。

如果能這樣做的話，實際上會更好地實現一個人的人生目标，會讓你自己變得更出色，更放松，同時你的努力也會更有成果，不會因為努力，因為執着和理性，造成心理上的一些不良的症狀。

總結:

本科要樹立的見解是：

尊重感受，理性與感受要相互平衡，減少理性的負面約束，理性傾向于執着，感性傾向于自然。

我尊重自己的感受，不要過于理性，當然也要尊重别人，但同時一定不能忽略自己的感受。

聽過本課之後要去練習的行為：

一定要尊重自己的感受，不要過于理性，要放松的做各種抉擇，餓了就吃飯，困了就睡覺，想休息就休息，适當的由着性子來，注意是要适當的，别太苛求自己。

注意：如果您已經是很“感性”化的人，或者完全身心健康的人，請慎重取舍！ “尊重感受，減少理性束縛”，是對特定的過于理性的社恐者的建議。

【本節結束】