紙短情長念念成殇小說第十五章?上章我們分析了，“黛玉葬花”一節曹公真實的用意那麼斯人已逝，我們能從她身上得到經驗教訓，才不枉了她這一生既然人的先天禀賦已成，我們隻有靠後天更大的努力，來扭轉自己先天的秃勢，那便是學習與修行了，那麼到底如何做呢？，我來為大家科普一下關于紙短情長念念成殇小說第十五章?以下内容希望對你有幫助!

紙短情長念念成殇小說第十五章

上章我們分析了，“黛玉葬花”一節曹公真實的用意。那麼斯人已逝，我們能從她身上得到經驗教訓，才不枉了她這一生。既然人的先天禀賦已成，我們隻有靠後天更大的努力，來扭轉自己先天的秃勢，那便是學習與修行了，那麼到底如何做呢？

（第四十二回）寶钗見她羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，款款的告訴她道：“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄也在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們是偷偷的背着我們看，我們卻也偷偷的背着他們看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丢開了。所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我份内之事，究竟也不是男人份内之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。隻是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。至于你我隻該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書移了性情，就不可救了。”

一席話，說得黛玉垂頭吃茶，心下暗服，隻有答應“是”的一字。

這裡薛寶钗的一席話，道理已經說得很明白了。“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。隻是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，”“至于你我隻該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書移了性情，就不可救了。”

讀書可以移性，當然讀好書往好處移，讀壞書往壞處移。黛玉雖然“心下暗服”，卻沒能懸崖勒馬，改變心性，這可能是中毒已深，也叫“知易行難”吧。

我們老祖宗自古就重視教育的作用，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”，“ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”等是古聖先賢對我們的諄諄教誨。三毛也曾說過：“書讀多了，容顔自然改變，很多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙雲，不複記憶，其實它們仍是潛在的氣質裡、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。”這種潛移默化的作用不可輕視，所以我們讀書一定要先甄别好壞。因為“同聲相應，同氣相求”，你讀書也是順着自己的性情去選擇。如果你的性情是好的，那還罷了，如果是不好的，不管是像黛玉那樣，小性、抑郁、癡情的，還是像賈惜春那樣一味孤介無情的，甚至薛蟠那等淫濫無度的，都隻會中毒愈深，無可救藥了。所以當你不知道如何選擇的時候，就讀那些經典，肯定沒什麼大錯。

張愛玲曾寫下：

　　最難熬的日子，都過去了

　　那種閉着眼，都流淚的感覺

　　這一輩子都不想再體會了

　　如今已不再奢求什麼陪伴

　　因為下雨天，連影子都會離開

　　始于心甘情願，終于願賭服輸

　　生不逢時，愛不逢人

　　所到之處皆是命數

希望以後的日子裡

　　百毒不侵，活得認真

　　笑得放肆，擡頭遇見的都是柔情

人家張愛玲是經曆過一番生死，悟透了、看開了、放下了，而林黛玉卻始終困于苦情，走不出來。像她這種人，說句玩笑話，大概是閑的吧，如果讓她三餐不飽，又要挖煤背石頭，恐怕就無心自怨自艾了吧。

莫泊桑的《項鍊》就給我們揭示了這一道理。女主人公瑪蒂爾德年輕、漂亮又愛慕虛榮，整天因為貧窮的生活自怨自艾。一次為了參加舞會，借了朋友一條“鑽石項鍊”，卻不小心弄丢了。為此她和丈夫借了一大筆錢買了一條一樣的“鑽石項鍊”還給朋友。而事後，他們節衣縮食，辛勤勞作了整整十年才還清了債。“現在，瑪蒂爾德看上去蒼老了。她變成了窮苦家庭裡的女強人，又堅忍，又粗犷。頭發不注意梳理，裙子穿得歪歪斜斜，兩隻手通紅，說話大嗓門，用大盆大盆的水沖洗地闆。”雖然最後的真相是，她借的“鑽石”項鍊是假的，但瑪蒂爾德這十年辛苦的生活卻是真的，她從一個自怨自艾的抑郁型的小資女人變成了一個窮苦家庭裡的女強人。這個結果孰是孰非，孰真孰幻，自在衆人心裡評說吧。

而書中與林黛玉相對的薛寶钗卻是另外一副形容。知道賈寶玉出家後，（第一百二十回）王夫人被薛姨媽一番言語說得極有理，心想：“寶钗小時候，便是廉靜寡欲，極愛素淡的，”長大後（第五回）“然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶钗行為豁達，随分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。”所以不管薛寶钗對賈寶玉如何不滿意，也隻是“默默垂淚”，并沒有一意孤行，自怨自艾。反而是盡心盡力的輔助他，引導他，規勸他，盡最大努力的和他一起生活，最後寶玉雖然遁入空門，而寶钗卻能“高魁貴子”有個善終。

總之，人生在世有多少不如意之事啊，所謂“不如意事常九八，可與言者無二三”。更别說一點誤會了，你若想一生都不被誤會，那你真是“誤會”了人生。那麼處在人生低谷時，我們應該怎麼辦呢？顧城的那兩句詩寫得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。我索性給他來個狗尾續貂，來激勵那些獨坐愁城的抑郁之人，同時也獻給那些為了人類解放事業而獻出寶貴青春和生命的先烈們。

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它來尋找光明

就算這暗夜愈深愈重

我隻堅信至暗之後

便是黎明

就算這暗夜侵透我的骨髓

它也湮滅不了我心底的光明

就算我殁于這暗夜

後來者啊

請點燃我的屍骨

為你照明

當我的屍骨完全燃盡

我相信我已經完全化作了光明

啊

我終于明白了光明的真谛

她并沒有在渺茫的彼岸

燃燒自我

我便是光明

那所有的光明都有根啊

那根在每個光源的心中

本來這宇宙應該暗夜永恒

但卻永遠有光源燃燒自己

去撕裂這暗夜重重

每一個信仰光明的教徒

心中都有一個執念

以生命作為獻祭

保障這光明之火

永遠傳承

你的心裡要是能夠經常保持這樣一股激情，哪裡還會顧影自憐，哀歎殘生？最後我們再說回到林黛玉的《葬花吟》，我們知道這是一個為情所困的，多愁善感的文藝女青年在心底的呐喊。這是閱曆有限，沒有信念的小資女人的寫照。那麼作為一個在現實中屢受生活磨砺，有了些許感悟的油膩中年人，我們又該有如何的心境呢？正好鄙姓張，我就發揮一下先祖打油詩的手藝，把《葬花吟》再翻一回，給諸君提提氣。（由于才疏學淺，我們把它分成小段，黑體字是原文，括号裡面是我對應的句子，我們無所限制，隻圖諸君一笑耳）：

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

（春華秋實自然理，豈需啰嗦豈需憐？紅不消散何來果，香不斷絕怎得甜？）

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。

（閨中女兒惜春暮，山野老農憂夏晚，若無春夏汗水灌，怎得秋實積如山？）

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

（桃李春風結子完，閨中淑女莫等閑，待得出閨成大禮，子又結子盡天年。）

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！

（春燕有情育幼子，人去巢傾勿悲聲，來年三月花更茂，卻又見多少倩影舞花中）

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

（一年四季盡風騷，風刀霜劍競折腰，明媚鮮妍須把酒，一朝飄泊亦逍遙）

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

（花開枝頭自争春，花落自去就花根，何來花前荷鋤者，閑把清淚擾花魂？）

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

（杜鵑春困正黃昏，風住花草入夢深，喧嘩一日各歸靜，更喜春雨洗花塵。）

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

（四季自來又自去，我自依時四體勤，何用殷殷頻緻意，自有花果報秋春。）

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

（我自高歌與嗟呀，盡興而歸不牽挂，何疑花魂與鳥魂，自怨自艾尴尬人。）

願奴脅下生雙翼，随花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

（一朝脅下生雙翼，翺翔萬裡天盡頭。天盡頭，何患無香丘？青山處處埋忠骨，盡歎天涼好個秋。）

質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪？侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知。

（大白若辱曲則全，何愁斑斑與點點。英雄何慮生與死，碧血豈可無後人？馬革裹屍飒且爽，衣冠作冢慨而慷。丈夫不患白發生，隻愁報國無功名，一朝血濺秦王殿，青史難書浩氣沖。）

此正是：

傷心誤把夕陽歎 愁容錯将金秋殘

老牛無心閑風月 晚來滿載秋果甜

本章就到這裡，下章我們說說林黛玉那筆莫須有的巨款，看看真相到底如何？