不要和我說什麼大器晚成?“大器晚成”是古今教育界人士的嘴邊話，我來為大家科普一下關于不要和我說什麼大器晚成?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

不要和我說什麼大器晚成

“大器晚成”是古今教育界人士的嘴邊話。

生活中，一旦有學生表現不夠好的時候，我們就會用“大器晚成”這個詞來安慰對方。

實際上，我們都被這個詞給騙了。

“大器晚成”這句話出自老子之口，見于《老子》第四十一章：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”但是，從馬王堆漢墓和荊門戰國楚墓出土的《老子》一書，我們可以看到的卻是“大器免成”和“大器曼成”。

也就是說：“大器晚成”的意思應該是“大器之人看上去似無所成就”。

“大器晚成”之所以連權威的《辭海》都誤解，原因與“晚”字有直接關系。清人呂種玉《言鲭》中指出：“大器晚成，非也。道德原來乃大器無成，其義甚精。晚成之說，後人相沿襲耳。”呂種玉的意思是，“大器晚成”原來是“大器無成”，後人弄錯了，以訛傳訛。

雖然清代學者對“大器晚成”的考證很嚴謹，也頗有道理，但并未得到學術界的普遍認同，因為過去《老子》的通行版本都寫作“大事晚成”，此事到1972年才發生了大逆轉。

在當年發掘的湖南長沙馬王堆漢墓中出土了一批重要的帛書，其中就有分别用古隸和今隸抄寫的兩種版本《老子》，學術界将古隸本稱為“《老子》甲本”，今隸本稱為“《老子》乙本”。甲本上，“大器晚成”這一章文字全部漫漶莫辨，而乙本中則很完整，一字不缺。專家發現，書中的“大器晚成”寫作“大器免成”，這與清代學者考證出的“大器無成”，在意思上不謀而合，雖然“免”與“無”非一個字。

但現代國内學術界支持“大器晚成”一說者立即起來反對，認為“免”即通“晚”。後覺得不太對勁，又有學者認為“免”通“勉”，但古今又皆無此通假用法。

各執一詞之際，1993年在湖北荊門戰國楚墓中再次出土了一種比漢馬王堆墓更早版本的《老子》。雖然這僅是一種簡本，但比馬王堆漢墓出土的《老子》更接近原貌。簡本中，既非“大器晚成”，也非“大器免成”，而是寫作“大器曼成”。

這一發現，直接否定了“晚成”派學者所謂“免”通“晚”之觀點。因為“晚”與“曼”字形、結構均毫無關系，時人不可能将二字誤寫或假借。

目前，“大器無成”一說得到學術界越來越多學者的肯定。中國語言學會理事董蓮池教授的觀點最有代表性：先秦“曼”确有“無”意，“大器曼成”即“大器無成”在語言學上有根據。他認為，“大器晚成”與下一句“大音希聲”連在一起，應該這樣翻譯：大器之人看上去似無所成就，大的音響聽起來反而沒有聲。

那麼“大器無成”，到底是怎麼成了“大器晚成”的？這與最早釋讀《老子》的名叫“河上公”的秦漢時人有關，河上公的《章句》在解讀這句話時稱：“大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。”

這裡的“卒”，即“猝”，時間短暫之意。整句話的意思是，有大才幹的人物，就像宗廟重器九鼎瑚琏一樣，不能在短時間内造就而成。據此，魏晉人王弼在為《老子》作注時，将河上公的觀點進一步深化：“大器成天下，不持全别，故必晚成也。”

王弼注《老子》影響很大，“大器晚成”進一步流傳開來，到今天已約定俗成為一句勵志語。可見，古人誤解“大器晚成”，從河上公、王弼開始，一直訛傳了兩千多年。

實際上，就算是“大器晚成”，也不能将其中的“晚”理解為時間概念。東漢許慎 《說文解字》稱，“晚，莫也。”清人段玉裁注稱： “莫者，日且冥也。”意思是白天就要結束了，可引申為太陽“沒了”，沒了就是 “無”。

說到底，對于“大器晚成”，我們應該換一種理解了。