教學實踐說指出了認識現代教學的另一條出路。
這種觀點認為,我國傳統教學論主要是一種理性主義的教學論,這種教學論關注的是教學理念世界,遵循線性、确定、封閉的科學理性主義思維方式,隻注重知識的傳授,而對人置身于其中的教學生活世界漠不關心,導緻其實踐解釋力和學科建設面臨着嚴峻挑戰。
為此,未來的教學論研究應轉向人的實踐生活世界,建構以關注人的生命為旨趣、面向人的生活世界的實踐教學論。
這種教學論把教學的本質看成是人的存在形式和生活形式,以培養完滿的人格為目标,建構人與世界的全面的、豐高的意義,引導人去體驗生活,理解世界,理解人生的價值與意義。
教學實踐說側重于學生對教學過程的親身參與,強調通過個人知識的獲得,建構每個學生自己的意義世界、強調個人知識和經驗獲得過程中的體悟。
從這種觀點産生的理論背景來看,它标志着教學論開始與現象學解釋學以及批判的、解放的理論形成對話這是當前教學論領域中的一個新視點。
我國正在進行的新一輪基礎教育課程改革,已經把教學實踐的問題直接“抛”給了教學第一線,如何把握綜合實踐活動、研究性學習這些新課程門類的含義、功能以及實施中的分寸,其實已經不僅僅是如何實施的問題,合理有效的實施取決于對教學這種特殊意義上的實踐的理性把握。
理解并重視教學的交往特征和實踐特征是必要的,但不能因此而走向另一個極端一一用“交往”“實踐”取代“認識”。
交往恰恰是發生于認識和實踐過程之中的,認識與實踐也是很難截然分開的,這三種觀點反了認識教學的三種角度,它們共同豐高了對現代教學多重性質的理解和把握。
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