古爾邦節的風俗作文?我的故鄉在甯夏回族自治區，回族的開齋節，被回族群衆視為一年中最尊貴的吉慶之月這一天，全國将有10個信仰伊斯蘭教的民族要祝賀自己的節日按照回族的習俗，每年，我都要在家鄉參加這一年一度的隆重慶典 ，今天小編就來聊一聊關于古爾邦節的風俗作文?接下來我們就一起去研究一下吧!

古爾邦節的風俗作文

我的故鄉在甯夏回族自治區，回族的開齋節，被回族群衆視為一年中最尊貴的吉慶之月。這一天，全國将有10個信仰伊斯蘭教的民族要祝賀自己的節日。按照回族的習俗，每年，我都要在家鄉參加這一年一度的隆重慶典。

先天晚上一夜雷雨，清晨放晴，雲開日出。深秋的陽光和煦的照耀着冬犁過後的田野，顯得格外明亮和開闊。這是銀川平原上的一個普通村鎮。

早上六點，清真寺望月樓上的四個喇叭同時響起。獨特韻味的穆斯林音樂歡快地在大街小巷蕩漾。離老遠就看到清真寺那碧綠色圓頂上高聳的星月杆，在初升的朝陽下精光四射。這獨具阿拉伯風格的建築，隐現在薄霧和綠樹之中，使古老的村鎮更增添了一種濃郁的民族風情。

清真寺大門口兩旁，插滿了五彩缤紛的旗幟，在晨風中獵獵作響，像是在熱烈歡迎我的歸來。門柱上的古蘭經對聯和跨街橫挂的條幅，相互映照，襯托出一片喜慶。人們喜氣洋洋的從四面八方向寺裡走來，男的頭上戴着一色的白帽，大家見面後親切的拉着手，互道着穆斯林的祝安詞：“安塞倆目，迩來庫目”。那意思是，“願真主賜福給你”。熱情的問候和真摯的祝福洋溢在寺裡寺外。

寺院裡擺放着兩排桌子，擠滿了交納“天課”的穆民群衆。“天課”也叫開齋捐，按照教法的規定，應是每個穆斯林必須承擔的義務，

但現在已演變成一種不加幹涉的自覺行為，數額多少也完全自願。我走過繳納了我的心意順便去看了一下禮單，有交數千元的，有交數百元的，也有交10元的，多少不等。那是教門的一種“乜提心”。我注意到，政府機關，社會團體也紛紛派來了代表，并遞交了賀禮。

有一位60多歲的老年穆斯林，交了天課後又喜笑顔開的額外交了100元。我聽到他解釋說，是為剛生了的孫女而舉的“乜提”。我懂得他那

寺裡的“水房”門口，有人在等着沐浴。按規定，參加聚禮的穆民那是必須要先洗“大淨”，也就是洗淨全身，然後換上潔淨的衣服才可參加典禮。

10點鐘左右，寺院裡密密麻麻井然有序地坐滿了前來參加聚禮的群衆，清真寺管委會負責人宣布慶典開始。首先由阿訇誦讀了“古蘭經”首章并作了開齋節緻辭，然後是參加慶典的上級領導講話，最後是管委會負責人向大家作一年來的工作彙報。發言内容都是愛國愛教，團結進步，建寺愛寺等等。

将近中午的時候，典禮結束，全體穆民步入禮拜大殿開始進行開齋節聚禮。

通體潔白的大殿裡鋪設着綠色的地毯，給人一種清純肅穆的感覺。身着白色長衫，頭纏米黃色圍巾的教長，排在最前邊。數百人整齊劃一的列成橫隊，面向西方聖地麥加的方向進行禮拜，祈禱。然後，教長手持聖仗登上宣講台，再次誦讀“古蘭經”篇章。人們表情凝重，滿臉虔誠。莊嚴的經文聲在大殿裡回蕩，似乎帶着人們的心靈飛向了那神秘的天國。

下午開始“走墳”，這是開齋節的重要活動。一家男人集體來到埋葬親人的墳地，在阿訇誦起的經文聲中，大家默然垂立，向亡故的親人寄托着哀思。在阿訇的帶領下，大家伸出雙手，放在臉前，進行着一種叫作接“嘟哇”的儀式。據說這樣就可以和另一個世界進行溝通，亡人的在天之靈就會知道你的到來。每個人都是表情肅然，就連幾歲的娃娃也很認真，因為大人告訴過他們，沒見過面的姥姥，或者老爺就歇息在這三尺黃土下邊。

開齋節的那幾天，我在家受到了親戚們的盛情款待。無論在哪家作客，擺滿菜肴的飯桌上都離不了一種叫作“油香”的食品。那實際是一種油炸的圓形面食，這裡有一個悠久的傳說。說是先聖穆罕默德打了勝仗，但他不接受富人家的邀請，而是去了一家貧困的家庭。那個貧困人家隻有拿出唯一的“油香”來招待先聖。先聖吃得很高興，還用右手扯開來分給孩子們。于是“油香”就流傳至今，而且吃油香一定要掰開吃以表達一種對主人家的尊敬!

我和許多趕回家來參加開齋節的同鄉們一樣，不僅是在履行一種宗教信仰的權利和義務，還包含有一種深厚的情結。因為故鄉的黃土地裡長眠着先我們而去的親人，他們在期盼着開齋節這一天的到來，他們知道我在這一天一定會回去看望他們的。因為我在夢中總是聽到那種親情的召喚：你是故鄉的兒子，你是一名回族穆斯林!