《道德經》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

《道德經》是中國曆史上最偉大的名著之一，也是除《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

《道德經》第四十三章

一、原文（通行本）

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益。

不言之教，無為之益，天下希及之。

二、譯文

天下最柔弱的東西，可以自由穿行于最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，我因此知道了“無為”的益處。

不言的教導，無為的益處，普天之下，少有東西能趕上它。

三、拓展思考

“無為”作為一條主線，始終貫穿《道德經》全書。什麼是“無為”呢？

01：“無為”，是堅守正道、不妄為、順應自然規律的意思。

其實，《道德經》得以傳世本身就是一種“無為”。太史公說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》……”《周易》、《春秋》、《離騷》均是作者有心而作，而《道德經》是源于關令尹喜的“子将隐矣，強為我著書”。

也就說老子在決定歸隐前，并沒有著書的打算，關尹子一再請求下，才産生了《道德經》。

關尹子博覽古籍，精通曆法，善觀天象，對老子的大道早有耳聞。如果函谷關令不是尹喜，老子就此通關而去，後世也就看不到《道德經》了。

《道德經》是在機緣巧合之下産生的，仿佛背後有一種神秘的力量，在操控老子和關尹子相遇。這是一種順應自然的力量，一種天道的力量，一種無為的力量。

老子決定歸隐前從未想過著書，最終卻留下永恒的五千言。這便是“無為而無不為”的體現。

02：“無為”看似簡單，事實上多數人很難達到“無為”的境界。

“無為”是遵循自然，是順應天道。何為天道？天道就是萬物運行的規律。日月運行，四時更替，月滿則虧，水滿則溢，人滿則損，這些均是天道。

“無為”是長期順應天道的過程。正如地球自轉一樣，自西向東永不改，一圈又一圈，一年又一年，不為任何事物而停留。

《道德經》第七十八章講：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”水看似柔弱不堪，如果給它足夠長的時間，足以滴穿堅硬的岩石。

一個人“觀天之道”容易，難的是長期“遵天之行”。這也是多數人達不到“無為”境界的原因，正所謂“無為之益，天下希及之”。

天下莫柔弱于水，順應天道，水滴石穿。域中四大，人居其一，順應天道的人，将無往不利！

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