被誤解的佛家成語?【味同嚼臘】《楞嚴經》卷八：“我無欲心，應汝行事于橫陳時，味同嚼臘”謂修行人清心寡欲，淡于世味後世以此比喻寡淡無味，了無情趣如《儒林外史》：“但世人一見了功名，便舍着性命去求他，及到手之後，味同嚼蠟”，今天小編就來聊一聊關于被誤解的佛家成語?接下來我們就一起去研究一下吧!
被誤解的佛家成語
【味同嚼臘】
《楞嚴經》卷八：“我無欲心，應汝行事。于橫陳時，味同嚼臘。”謂修行人清心寡欲，淡于世味。後世以此比喻寡淡無味，了無情趣。如《儒林外史》：“但世人一見了功名，便舍着性命去求他，及到手之後，味同嚼蠟。”
【空中樓閣】
出于《百喻經三重樓喻》：謂昔有富翁，欲造三重樓。木匠依吩咐，開始在地面上砌磚。富翁驚問何故？木匠答道：“作三重樓呀！”富翁急忙說：“我不要下面二重，隻要最上一層！”木匠不勝驚異，說明不造下二重就不能造最上一層的道理。但是，富翁還是執迷不悟，引來了衆人的嘲笑。佛教用這個比喻說明修行者應築好根基，循序漸進的道理。今多用以比喻虛幻的東西或空想。
【現身說法】
佛菩薩均有法身、報身和化身。化身是法身的妙用，能夠自在變現，度化衆生。化身能夠根據衆生的機緣，随時随地應現于世，所謂“千百億化身”。佛菩薩出于大悲心，不住于涅槃寂靜中，出生入死，方便宣教，普渡衆生，稱為“現身說法”。釋迦佛昔在兜率天為菩薩時，“于十方界，現身說法”（見《五燈會元》卷一）。觀世音菩薩自稱：“我與彼（衆生）前，皆現其身而為說法，令其成就。”（《楞嚴經》卷六）所現之身，包括人、天、龍、鬼乃至禽、鳥，花、樹；所說之法，多至“八萬四千法門”。後來，人們用自已的親身經曆和行為去勸說别人，也叫做“現身說法”。
修佛等于修心
人生哪裡都需要修行，更何況是包羅萬象的佛經。
曉萱探秘——說盡天下古怪事，搜羅世間稀奇事。
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