唐人耿湋寫過一首《聽早蟬歌》：“蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏雲。白日兮将短，秋意兮已滿。”
意思是說在落日的餘晖中，柳枝上蟬鳴與天上的白雲聲聲相和。白晝漸短，黑夜漸長，濃濃的秋意已經填滿日子。
王朝傑作品
蟬，高枝獨處，鳴聲悠遠，宿不居巢。僅飲晨露，出污泥而不染。故而自古文人墨客，都對蟬有着别樣的情愫。
李明作品
虞世南者當朝為官時，清貧節儉，潔身自好。廉潔之外，也好托志于一蟲一禽。寫起蟬來，更是緊緊抓住其特點，刻畫得相當傳神，“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”。
張建宏作品
《屈原列傳》中就有這樣的記載“蟬蛻于濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢”。
晉陸雲《寒蟬賦并序》中稱蟬有五德：“頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也；應候守常，則其信也。”
張建宏作品
文人的眼中，蟬栖高枝，是“至德之蟲”，具備“文、清、廉、儉、信”五德，乃清高者也。
“飲露身何潔，吟風韻更長”随手翻閱古詩詞，詩中陣陣蟬鳴，聲聲入耳。而玉中之蟬，更是令人心生歡喜。
高俊華作品《蟬》
玉中之蟬，有儒雅之感，更兼吉祥之意。首先，蟬的鳴聲可謂是餘音繞梁，所以有着一鳴驚人之意，佩戴于胸前象征着可以平步青雲。其次，蟬諧音于“纏”，在腰間佩戴翡翠蟬寓意腰纏萬貫等等。但其潔身自好、志向高遠的寓意始終未變。
高俊華作品《蟬》
“君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉！”握一枚玉蟬，聽蟬鳴不斷，至清至潔，志向高遠。
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