荀子勸學選擇題?商務印書館·方達評注，我來為大家科普一下關于荀子勸學選擇題?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

荀子勸學選擇題

商務印書館·方達評注

【原文】

昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽[1],伯牙鼓琴而六馬仰秣[2]。故聲無小而不聞，行無隐而不形；玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪[3],安有不聞者乎？

【注釋】

[1]瓠（hù)巴；傳說為古時擅長彈瑟的人。流：當作“沈”（盧文弨說）,即“沉”。

[2]伯牙：傳說為古時擅長彈琴的人。六馬：古時天子用六匹馬駕車。此處泛指駕車之馬。秣（mò):飼料。

[3]邪：語氣助詞。

【今譯】

從前瓠巴彈瑟而水底的魚兒都浮出水面來聽，伯牙彈琴而駕車的馬兒都仰頭停食來聽。所以聲音無論多麼細小也是沒有聽不見的，行為無論多麼隐蔽也是沒有不表現出來的；寶玉藏在山上而山上的草木就滋潤有光澤，深淵裡生出珍珠而四周崖岸就不會幹枯。可能是沒有堅持積累善行吧，否則哪有不被人聞知的呢？

上海古籍出版社·李波評注

【原文】

昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽[1],伯牙鼓琴而六馬仰秣[2]。故聲無小而不聞，行無隐而不形[3];玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？

【注釋】

[1]瓠（hù)巴：相傳春秋戰國時期楚國一位善于鼓瑟的著名琴師。流：疑當作“沈”字（盧文弨說）,即“沉”。

[2]伯牙：相傳春秋時晉國一位善于彈琴的著名琴師。六馬：古時天子駕車要用六馬，此泛指拉車之馬。仰秣（mò):《淮南子·說山訓》高誘注：“仰秣，仰頭吹吐，謂馬笑也。”“秣”，通“末”，頭。

[3]形：顯露。

【譯文】

從前瓠巴鼓瑟而水底的魚兒浮到水面傾聽，伯牙彈琴而拉車的馬兒仰頭傾聽。所以聲音再細小也沒有聽不見的，行動再隐蔽也沒有不顯現出來的；寶玉藏在山中而山上的草木就滋潤有光澤，深潭裡生出珍珠而四周崖岸就不會幹枯。是沒有堅持積累善行吧，否則哪有不被人知道的呢？

上海古籍出版社·張覺譯注

【原文】

昔者瓠巴鼓瑟而沈魚出聽①，伯牙鼓琴而六馬仰秣②。故聲無小而不聞，行無隐而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯③。為善不積邪④，安有不聞者乎？

【注釋】

①瓠（hù）巴：楚國人，善于彈瑟。沈：《集解》作“流”，據《大戴禮記·勸學》改。沈：同“沉”。

②伯牙：古代善于彈琴的人。六馬：古代天子之車駕用六匹馬拉；此指拉車之馬。仰秣：《淮南子·說山訓》高誘注：“仰秣，仰頭吹吐，謂馬笑也。”一說“秣”通“末”，頭。

③崖，岸邊。

④邪（yé）:同“耶”，疑問語氣詞

【譯文】

從前瓠巴一彈瑟而沉沒在水底的魚都浮出水面來聽，伯牙一彈琴而拉車的六匹馬都擡起頭來咧着嘴聽。所以聲音沒有小得聽不見的，行動沒有隐蔽得不顯露的；寶玉藏在山中而山上的草木就滋潤有光澤，深潭裡生出珍珠而四周崖岸就不會幹枯。是沒有堅持積累善行吧，否則哪有不被人知道的呢？