我在之前的文章裡，提到了很多次“内耗”和“反刍”，很多人對這兩個概念一知半解。

知道這麼個東西，但不知道究竟代表什麼含義、有什麼意義。

那什麼是内耗？什麼是反刍呢？

從心理學角度來看，大腦獲取外界信息的過程，有注意、理解、記憶、加工、編碼、儲存、調用等一系列步驟，這些步驟加起來，就叫“認知處理”。為這個處理過程提供能量的，就是大腦的“認知資源”。

不過，大腦的認知資源是有限的，在同一時刻，已經被占用的資源，是無法用來處理其他任務的。

因此，很多認知科學家（比如赫伯特·西蒙）都會把大腦比作電腦：認知資源就像電腦的内存，如果電腦後台運行的程序太多，電腦可用内存就越少，如果繼續運行新的程序，就有可能導緻電腦死機。

對于大腦來說，如果你同一時間，想處理的事情太多，也會感覺思考不動了。

這就是為什麼我們經常感覺疲憊不堪，大腦轉不動的原因：因為你同時進行太多的任務，導緻認知資源不夠用。

一旦認知資源不夠用，你的負面情緒就會很難控制，當你在進行工作的時候，很容易感到痛苦、壓力、煩惱。

一旦你被痛苦、壓力、煩惱吓倒，就會猶豫不決、彷徨躊躇，做事之前就會想很多很多，比如“我這麼做到底行不行？”“做了會不會讓别人誤會，引起不必要的麻煩？”“做錯了怎麼辦？”，這些都會讓你停下動作，開始胡思亂想。

這就是一個惡性循環：你處理的任務越多，越容易感到疲憊，認知資源就越少，負面情緒越難控制，做事就越瞻前顧後不敢行動；越不敢行動，你就會想越多，自己被自己吓到。

這就是精神内耗。

精神内耗的人，注意力更多關注在想法上，而不是在行動上，關注在虛，而非實。

比如一個人在工作中出現失誤，導緻出現了一些問題，受到同事的責怪和抱怨，大概率會自責、内疚，同事的話會反反複複在腦海中回放，自己一次又一次想象如何應對同事的話；同時，負面情緒不斷萦繞在心頭，導緻接下來每次做事都害怕出現問題，畏手畏腳，時間一久，感覺心力交瘁。

那思維反刍呢？

美國著名心理學家米哈裡·契克森米哈賴說，幸福是你全身心投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得内心秩序和安甯時的狀态。

這就是“心流”：沉浸在當下的事情中，大腦的認知資源完全被當下的事情調用，你會全身心投入在手頭的事情上，不會去想其他的任何事。

但這是理想狀态，絕大多數人都達不到。

因為，我們在工作和生活中，腦子裡總會時不時闖入不少雜念：

• 這件事我這麼做，會不會讓領導感到不高興？
• 早知道就不那樣了，現在想想真是後悔。
• 同事都這麼看我，是不是我真的有問題？

這些雜念，就叫做思維反刍，它們往往會造成心情低落，讓自己從全神貫注的狀态下脫離出來。

比如中午午睡，有時候我們起來，會感覺很喪，特别是睡了很久，心情會特别低落，感覺自己與世界格格不入。

這就是因為，大腦在睡覺時并不會真正停止運轉，而是會進入周期性的功能和狀态循環，一旦午睡時間超過1小時，大腦負責情緒管理的區域，就會受到影響，緊接着各種雜念都會湧入了大腦，而且這些雜念，都是不合邏輯、不合常态的，極容易引起消極情緒。

關于内耗和反刍的區别，根據我的觀察，其實兩者的差别并不大，要說一定有，那就是内耗針對的更多是當下，而反刍更多針對未來和過去。

比如你當下做事猶猶豫豫，腦子裡一直有其他想法，那就有可能是陷入了“内耗”。

比如你如果一直對過去的事情耿耿于懷，走不出陰影，那就有可能陷入了“反刍”。

這裡提一下“知識的反刍”。

所謂知識的反刍，就是對學過的東西，進行反複記憶。

心理學研究證明，人的記憶有識記、保持、再認和回憶等幾個環節。記憶不是一勞永逸的，如果不注重保持，記憶會變得模糊，甚至丢失。

知識的反刍可以保持記憶，鞏固記憶成果，能夠對知識進行條理化的重構。

所以，知識的反刍是有效的，而思維的反刍則是無效的。

那麼我們如何“反内耗”、“抗反刍”呢？

1.思維轉向

很多人為别人操碎了心，比如員工經常揣摩領導的心思，這就會造成：領導的臉色小變，你的情緒就會大變。再比如你過度關注他人對自己的看法，如果他人的評價稍有不好，你的情緒就會陷入内耗，是不是自己哪裡做得不好？

這類行為，都是自我沖突，控制不了自身情緒。

正确的做法，是把精力和注意力放在你可以影響和改變的事情上，那些你改變不了的，想再多也沒有用。

比如，“我上次那樣講話是不是不太妥當？”改成“下次遇到這種情形，我該怎樣表達才會更好呢？”；

“領導跟我說話的方式一反常态，是不是對我有點失望？”改成“我可以做些什麼，來給領導留下好的印象？”

這就叫做思維轉向。

2.行動

行動可以說是解決問題、解決焦慮、解決反刍内耗的關鍵。

史蒂芬·柯維在《高效能人士的七個習慣》中提出：掌控人生的的兩種方法，一是做出承諾，踐行承諾；二是确立目标，完成目标。

每一次踐行諾言，每一次成功實踐，都會樹立你的全方面綜合能力，既培塑你的影響力，收獲更多的尊重；也養成你的自信心，擁有更強動力去追逐目标；更能推動個人的螺旋式持續增長，實現個人的叠代突破。

3.記錄

這一點我在前面的文章 互聯網時代，我們還需要記錄嗎？裡已經講了很多了，記錄的主要作用，就是幫助你釋放大腦的認知資源，減輕大腦負擔。

這一步，可以很好地對抗精神内耗與思維反刍。

4.良好的精神結構

梁甯曾比較了兩位統治國家40餘年的單身女強人—英國的伊麗莎白和中國的慈禧。

伊麗莎白，帶領英國成為歐洲最強大的國家之一，建設海軍能力，确立了在北美的殖民地。

慈禧，用一生的手腕與智慧，維持國家的封閉與思想的禁锢。

兩個人的第一個不同，是精神資源的不同。

伊麗莎白童年的教師，是英國文藝複興時期著名人文主義者羅傑阿斯卡姆，她還懂六國語言，她的精神資源中有亞裡士多德、凱撒、哥倫布...

而慈禧的精神資源，來自《資治通鑒》，以及戲文如《挑滑車》、《四郎探母》等等。

精神資源将形成一個人的精神結構，精神結構會主導一個人一生的品德、格局、胸襟、能力，也主導他的願望、夢想與恐懼，從而影響這個人後來所有的決定。

所以， 越是優秀的人，他的精神結構也越完善。

如果你平時關注的如果負面信息、負面情緒偏多，那你自然會向負面靠攏。

所以，選擇良好的信息來源，可以幫助你構建良好的精神結構，抵抗内耗與反刍。