崇祯十七年李自成攻進北京，三十多位臣子自盡殉國，但大部分士大夫整天高喊義理名教，在清軍和李自成打過來的時候卻争相投降獻媚。
魏藻德，崇祯十三年狀元，很得崇祯的信任，官至禮部侍郎大學士。在李自成逼近北京時,崇祯讓官員捐款籌軍饷,魏藻德率先表示家裡沒錢反對征饷。城破後李自成問他：你為什麼不為國殉死？回答道：我正準備效力新朝廷，哪敢去死。
袁彭年 ,崇祯七年進士，吏任崇祯、弘光、隆武三朝。在南明時官做到左都禦史，投靠清朝後到廣東仁學政署布政使，頒布了剃發令時說“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規”。意思說：金錢鼠尾式的滿族發型好，漢人的發型服飾是亡了國的陋習。
孫之獬，明朝天啟年間進士，孫之獬做官時正是魏忠賢當權時期，他成了閹黨成員。清軍入關以後當了禮部侍郎，為表忠心他剃頭留了辮子換上了滿裝。但滿族大臣不容他，漢族大臣恨他逢迎求寵。狼狽不堪的孫之獬一怒之下上疏滿清提出應讓所有漢人剃發留辮。這才有了因剃發引發了嘉定三屠的悲劇。
曆史的長河中每個王朝的興盛與衰敗，總伴随着無數文人志士慷慨悲歌的故事。文人譜寫了曆史也讓曆史銘記了文人。文人是文化的載體，承載着精華也承載着糟粕。
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