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子曰巧言令色鮮仁矣解析
子曰巧言令色鮮仁矣解析
更新时间:2025-06-19 02:19:35

文|塗钊峰

子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

字面的意思是:看人臉色讨巧說話、阿谀逢迎的人,很少真的有仁心。

這句話本身很容易理解,但真的要在現實中踐行起來,又不是那麼容易把握的。通常大家更喜歡跟善于言談,知道照顧大家情緒,禮貌周全的人交往,難道這種人不是表現出能言善道嗎?這有什麼錯呢?我們又怎樣判斷言語周全和巧言令色、能言善道和花言巧語之間的差别呢?很難呐!

子曰巧言令色鮮仁矣解析(輕松讀論語巧言令色)1

此章是《論語》的第三章,很靠前,往後看會發現有很多跟本章類似的表達習慣:說話不絕對。例如本章說的,巧言令色很少是好人,他并沒說都不是好人,所以不能簡單地套用“三段論”來個嚴謹推論。生活經驗嘛,誰又能那麼精準劃線呢?相反,線畫得過于清晰了,恐怕也就不對了。

既然在現代語境裡讀論語,正巧誤讀一下這句話也不會帶來太大偏差,所以我們不妨把這句話擴大一下适用範圍,稍微歪曲附會一下這句名言。

不光巧言令色鮮矣仁,那些很能花言巧語、八面玲珑的人;那些頭頭是道、利誘浮誇的人;那些一見面就熱情的不得了的人;那些沒來由就興奮到眉飛色舞的人;那些神采飛揚跟你誇口他可以如何關照你的人,這些人,鮮矣仁!是要提高警惕的。對人如此,對事也如此,那些過于誘人、過于誇贊的故事一定要當心。

子曰巧言令色鮮仁矣解析(輕松讀論語巧言令色)2

一方面警惕身邊巧言令色的人,另一方面也不妨把這句話用于反觀自己,如何才能避免自己堕入巧言令色。

孔子推崇真情實感,“真”在儒家的道德規範裡優先級是非常高的。為了讓對方高興而巧舌如簧,或者看别人的臉色而花言巧語,都是失真,不能保持真實也就很難做到仁了。而發自内心的真情實感,哪怕是口若懸河、滔滔不絕,甚至高談闊論、洋洋灑灑,應該都不至于變成巧言令色。

同時孔子推崇“禮”的約束作用,凡事都要依禮而行,通過“禮”的約束和教化達到“仁”的目标。那麼凡事就要有個度,合乎度的範圍,也就符合禮的要求了。禮貌周全,就是在度的範圍之内,照顧好别人的情緒,或者給人留出應有的“面子”,好好說話言語得體,這就是合乎度、合乎禮。所以言談要有“度”,不能陷入巧言令色的境地。

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