翻開道教發展曆程，不難發現它推崇的祖師爺老子，其實下落一直處于“未知”狀态。

相傳老子于周敬王姬匄時期，選擇了騎着牛西出函谷關而去。

而在他走之前，還跟時任函谷關關令尹喜發生了一個巧妙的師徒情誼。相傳某日尹喜跟往常一樣，在關口的工事上巡查，突然看見天空紫氣沖天，且還逐漸向着關口移動。

尹喜心中大喜，這是有聖人要過函谷關啊！于是急忙在關口迎接，而迎面而來的老者正是，準備向西遊曆的老子，此時他駕着由青牛拖動的薄闆車，悠哉悠哉的行進着。

尹喜看着聖人相，難掩心中的激動之情，急忙将老子帶到了自己的官邸歇息。在歇息間隙，尹喜得知了老子要歸隐的消息，心中暗道如此大德大才之人，就這樣“消失”在人世間，實在是太可惜了。

于是道“子将隐矣，彊為我著書”，請求老子将自己的所思所想以著書的形式留下來，待後來人可以從中悟得大道理。老子見尹喜真誠待自己，于是答應了寫書，而這本書即是我們現在所熟知的《道德經》。

尹喜在此之後，也看破了“紅塵”，辭去了世俗推崇的官職，帶着《道德經》遊走天下各地，傳播老子思想，也正因為他是老子思想最早的傳播者之一，後世的道教将其追封為了“道教祖師”之一，《莊子·天下》更是把他和老子并列，稱為“古之博大真人”。

當尹喜得“真傳”之後，老子也再次出發，向西而去。至于老子後來怎樣了，目前還沒有一個統一的說法，這也因此成為了中國曆史上1個千年未解之謎。

對于這個“未解之謎”，當我們來到四川省成都市一環路西二段青羊宮時，會得到一個疑似謎底的答案。在青羊宮中，有一塊始刻于唐朝，距今1000餘年的《西川青羊宮碑銘》。

根據這個“碑銘”的說法，當年尹喜和老子的會談并沒有完整，老子在講到一半的時候，提出了有要事處理，而先走了。而分手的時候，尹喜出于完成下一半的讨論，曾問過老子“何時還能再見面”，老子當時回答“子行道千日後，于成都青羊肆尋吾”。

多年後尹喜已成一代“大師”，老子也如約趕到了成都青羊，在這裡師徒二人繼續對大智慧讨論，傳為了一代佳話，後人為了紀念這個事件，于是修建了一座道觀“青羊觀”。同時也正是因為相傳道教2位祖師爺在這裡論道，“青羊觀”很快就成為了巴蜀最核心的道觀，道家的聖地。

與此同時由于唐朝皇帝李儇，曾在落難之時，于“青羊觀”暫居，後回宮後，重修了“青羊觀”，且将“觀”變“宮”。“青羊宮”迎來了自己最鼎盛的時刻，據《西川青羊宮碑記》的說法，當時的青羊宮“岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓峤之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬”。

綜上可知，若《西川青羊宮碑銘》這個說法屬實，那“老子到底去那裡了”這個千年之謎就被解開了，他最少來過四川，且在這裡開了講壇，傳播他的思想。