嵩山，是洛陽盆地東界；武當山，是南陽盆地西界。衆所周知，就傳統武術而言，嵩山有少林派，武當山有武當派。

本文來說說武當山。

中國中部的一系列盆地，自北向南：山西五大盆地，洛陽盆地，南陽盆地，兩湖盆地。

其中，南陽盆地：北為伏牛山，東為桐柏山，南為大洪山，西為武當山。

武當山位于南陽盆地以西

南陽盆地

武當山，位于漢水以南，将上庸盆地與南陽盆地隔開。

東漢的漢中郡，自西向東，三大盆地：漢中盆地，安康盆地，上庸盆地，皆屬于益州。

漢中郡三大盆地

現在的十堰市，位于上庸盆地；而盆地東南，則為武當山；再往南，為大巴山，大巴山向東的餘脈，則為神農架山區。

十堰市位于南陽盆地以西的上庸盆地

在武術方面，武當與少林齊名，其代表人物就是太極張三豐。

張三豐，原名張君寶，後改名張全一，字三豐，他是陝西寶雞人，寶雞得名于當地的雞峰山，而張三豐之名，也與雞峰山有關。

張三豐生于1248年，此時，關中屬于蒙古帝國，正是大汗貴由在位期間，當時，貴由正提二十萬蒙古軍西征，打算進攻統治俄羅斯的拔都的西汗國。

張三豐青年時期，一心求道，遂離開寶雞，沿着陳倉道，翻越秦嶺，來到漢水通道，經過漢中盆地、安康盆地、上庸盆地，來到武當山，修道練武，開創了武當派。

張三豐

1983年，呼應前一年大紅大紫的香港電影《少林寺》，長影廠拍攝了武打片《武當》，陝西武打明星趙長軍出演男主角司馬劍。

司馬劍與陳雪嬌

十年後，1993年，香港又拍攝了《太極張三豐》，由李連傑出演張三豐。

李連傑扮演張三豐

少林是佛家，武當是道家，少林武術稱為外家功夫，講究剛猛，而武當派則強調内功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，講究以柔克剛，主呼吸，用推手，武當功法，特别是太極拳，不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。

實際上，武當山是道教修習場所，很多修道的人，聚集在一起談道論法習武，就形成了一個門派。

李唐自稱李耳老子後裔，有些皇帝推崇道教，因而武當山有了首座道觀；宋時，真武大帝的傳說得到發揚，真武大帝又稱玄武，為北方之神，稱為黑帝，與黃帝、炎帝、青帝、白帝并列；蒙元對宗教兼容并蓄，因此，道教得以有一些發展；張三豐活了很久，明初，朱棣因為篡位，自稱是真武大帝保佑他取得天下，為報神恩，于1412年，在武當山建成九宮九觀等數十處道觀，而明代唯一的道教皇帝、并且出身于湖北的嘉靖，于1552年，遣湖廣軍民，在武當山進行大規模擴建，使武當道教宮觀，空前宏大，建成後，封武當山為“治世玄嶽”，把武當山尊為皇家道觀，全山各大宮觀，皆有道士少則三四百人，多則五六百人，全山有道官、道衆、軍隊、工匠等數萬人，明代張開東在《大嶽賦》中描述其盛：“踵磨石穿，聲号山裂”，可見當時的道觀繁榮景象。

明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。傳說在燕王的篡位行動中，真武大帝屢次顯靈相助，因此朱棣登基後，即尊真武為“北極鎮天、真武、玄天上帝”，并大規模地修建武當山的宮觀廟堂，建成九宮八觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建築群，使武當山成為舉世聞名的道教聖地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像，武當山成為真武大帝的道場。嘉靖是道家皇帝，其實，在一定意義上來說，永樂也是道家皇帝，都是反儒教的，因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷内和民間，修建了大量的真武廟。

道教各路神仙，玉皇大帝為衆神之王，真武大帝則為北方之神。

道觀内供奉真武大帝，一般為披發跣足，端坐于殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二将、金童、玉女等從神。真武的誕辰日為農曆的三月初三日。

清代，統治者重佛教，不重道教，因此，武當道教日趨衰落，從此一蹶不振，再也沒有恢複。究其本質，道家是漢族本土宗教，佛教是外來宗教。

八十年代起，武當山作為旅遊景點，再度繁盛熱鬧。

武當山有七十二峰，以天柱峰為中心，其中：金殿，在天柱峰頂端，供奉真武大帝；太和宮，位于天柱峰山腰南天門外。無論是道士還是香客遊人，隻有登上頂峰，到金殿朝拜，才是真正意義上到過武當山。