上古雜昏時代。上古也就是三皇五帝時期和之前，古代結婚是在黃昏之時，昏時行禮。所以是“昏”字，并不是現代的“婚”。雜昏，也就是沒有固定的配偶，孩子随母姓。母重于父，視其母而得相承之宗。

比如神農、皇帝皆是少典後裔，按照父系姓的話兩人是同宗同姓。而神農姓姜，皇帝姓姬，就是因為兩個人的母姓不一樣。伏羲制嫁娶，以俪皮為禮。娉娶女子要用成對的鹿皮。上古時期服飾是以動物皮毛為主，所以并沒有專門的婚禮服飾。

到周朝，制定了詳細的婚嫁之禮。《儀禮•士昏禮》記載了完整的婚禮禮節，有六個步驟，即納彩、問名、納征、納吉、請期和親迎。周朝婚禮，除納征用元纁、束帛、俪皮外，納采、問名、納吉皆奠雁，則以畜償值，又以皮償值之一變俗也。後世的彩禮也是這麼來的。按照原本所記載，禮節非常繁重，而且時間跨度長，飲食起居都有要求。要是現代人按照周禮來行婚禮，我想沒有多少人願意結婚了，這麼一整套下來，人都麻了。按今天的話來說就是繁文缛節。

周朝婚服——純衣纁袡 。以玄色為主，玄色也就是黑色，輔以纁色（粉紅色）。周朝是一個特别講究禮儀的朝代，什麼事情都要辦得嚴肅莊重。不熱鬧，所有人都在走流程。

士昏禮，是專門為當時士大夫階層制定的，但不限于這一階層使用，民間也可以遵循按六禮來操辦。但是民間也有很多不同的風俗習慣，并不會照搬士大夫階層的儀禮。

按當時的鄉俗，每年春天各村鄉的男女都出去春遊，一起唱歌，就像廣西三月三的山歌節，各個地方的人都聚集在一塊遊山玩水，對山歌。如果當時兩兩有情，就會去隐蔽處約會，父母也不會阻止。因為聚會的男女很多，一定要有一個樓閣，要爬上去一定要用梯子，到了晚上，村中的幼男女（未婚者）都在上面過夜，聽其自相諧遇。

這在今天看來不能理解，這不是太古風俗嗎。其實也可以理解，即使是在今天二十一世紀，也有很多與人類文明相違背的風俗。有些偏僻落後的地方，知識教育難以普及，加之固步自封，堅守舊制度。

至周朝之後，後世皆以“六禮”為婚制，不過是在婚服上有較大改變，到明朝時六禮簡化為五禮，民間更為簡約。

秦朝喜玄色，秦朝的國君朝服是玄色的，婚服也是玄色為主，流行黑紅配。凡是重大場合皆是如此配色。而漢朝承秦制，在治國的政策上大多按照秦時所制，服飾也沒多大變化。西漢中後期至東漢生活水平提高，衣服服飾有了較大的改變。

《古詩為焦仲卿妻》：“雞鳴外欲曙，新服起嚴妝。着我繡夾裙，事事四五通。足下蹑絲履，頭上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”

從這首詩中可以看出結婚的時候，天沒亮，剛剛雞鳴，新人就要起來梳妝打扮了。漢以前都是袍衣，到東漢就有夾裙了，上衣下裳。所以他們的婚服也是黑中帶紅，玄色為主色， 形制上衣下裳制、曲裾深衣和襦裙。

秦漢以前都遵循周禮，周朝是禮樂之邦，到春秋戰國時期禮崩樂壞。周朝是一個階級分明的朝代，森嚴的等級制度，當時人們認為結婚是非常重要的事，要嚴肅莊重，因此婚服着玄色，因為黑色看着就顯嚴肅高貴，不可兒戲。

而秦朝則是因為地理原因， 《漢書·律曆志》中曾有這樣的記載：“今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞。”

按五行來看，水對應的就是黑色，由文公開始秦國由上而下都尊崇玄色，秦國人民是從骨子裡就深愛玄色。而漢代剛開始百廢待興，生産經濟落後，禮儀文明一時間不能重新制定，最便于管理的就是襲周禮。

而到唐朝之後，生産經濟得到很大的提升，盛唐時經濟進入最鼎盛時期。且國力強盛，萬國來賀。唐不再用黑色，唐朝時紅配綠，禮儀方面也是按照周禮。沿襲周的莊重，同時融入了盛唐的喜慶和熱鬧。紅男綠女，钗钿禮衣，要穿很多層，還有披帛。唐朝是中國封建社會最開放的朝代，接觸的國家風俗多，出現了很多文化融合，服飾花樣繁多，不拘一格。

宋朝也是承唐制，紅男綠女，以扇卻面。到明朝婚服就變得更加隆重，鳳冠霞帔，這也是現代人可望不可及的。鳳冠霞帔是從皇宮中流傳到民間的，相傳是明朝開國皇帝的馬皇後始興，并說：“凡我大明女子婚嫁皆可着鳳冠霞帔。”後來研究史料，并沒有發現馬皇後說過這句話，但封建社會階級森嚴，民間如果也按這樣的貴族之禮，皇室是要依法治罪的。但明朝民間婚嫁也着鳳冠霞帔，即使沒有明文規定，那也是當朝默許的。女着鳳冠霞帔，加紅蓋頭。男的就是狀元服了，也可假穿九品官服——青綠色。

縱觀這幾個朝代的服飾，除了明制婚服不漏脖子，其他各朝的服飾都沒有把脖子掩蓋起來。到清朝婚服雖不按明制，但不漏脖子卻是一樣的。清朝婚服樣式變成旗袍版的，但還是能看出明制婚服的特點。婚服顔色依舊是紅色為主。清代皇帝與皇後舉行大婚儀式時，皇帝穿明黃色龍袍，皇後穿龍鳳同和袍。與明代不同的是，男女皆着大紅。

漢朝以前婚服皆以黑色為主，輔以紅色。自唐朝以後始興紅色，唐宋明紅男綠女，至清朝，婚服顔色則改變。清朝是服飾改變最大的朝代，滿人主政，滿漢文化大融合。清服飾最大的特點就是衣袖短窄，與曆朝的寬袍大袖拖裙形成鮮明的對比。

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