司馬光家訓摘編?節儉是中華民族的傳統美德從周公的《誡伯約書》、三國諸葛亮的《誡子書》，到北宋司馬光的《訓儉示康》、清代朱柏廬的《朱子家訓》，曆代家訓中體現的核心思想之一即“儉”對節儉的崇尚，首推司馬光家族，其祖孫三代皆以儉為美，并将節儉作為家風世代傳承，下面我們就來聊聊關于司馬光家訓摘編?接下來我們就一起去了解一下吧!

司馬光家訓摘編

節儉是中華民族的傳統美德。從周公的《誡伯約書》、三國諸葛亮的《誡子書》，到北宋司馬光的《訓儉示康》、清代朱柏廬的《朱子家訓》，曆代家訓中體現的核心思想之一即“儉”。對節儉的崇尚，首推司馬光家族，其祖孫三代皆以儉為美，并将節儉作為家風世代傳承。

司馬光是北宋時期著名政治家、史學家、文學家，陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉人。他官至宰相，一生克勤克儉，廉潔奉公。司馬光清廉品德的養成，源于父親司馬池的言傳身教。司馬池為官清正，生活樸素，日常飲食粗茶淡飯，即便招待客人也絕不奢華，隻用梨、棗、柿之類的山果和肉幹、肉醬、菜湯等，并教導子侄崇儉抑奢。

司馬光從小不喜歡金銀華服，“衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。”身居高位後，依舊“食不敢常有肉，衣不敢純有帛”，認為“衣取蔽寒，食取充腹”即可，“勿求多餘”。《宋史》評價司馬光“于物澹然無所好，于學無所不通”，“惡衣菲食以終其身”。

北宋中期，奢靡之風漸起，時人競相講排場比闊氣，“走卒類士服，農夫蹑絲履”，“士大夫家，酒非内法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友”。熟悉曆史的司馬光對這種社會風氣深感憂慮，寫家書教導後輩力誡奢靡，謹身節用，避免不良社會風氣侵蝕。司馬光在《訓儉示康》中訓導其子司馬康要學習春秋季文子、宋代張知白的節儉之道，要以西晉何曾、石崇因奢侈而敗家喪身的教訓為戒，牢記“由儉入奢易，由奢入儉難”，不僅自身當厲行節儉，還應将這種家風傳承給後人。他在《訓子孫》中指出“有德者皆由儉來也”，“儉則寡欲”，對于物質不要追求過多，否則會成為牽累，甚至招緻禍患。在《溫公家範》中，司馬光告誡天下的父母，給子孫留過多财産并不是真正的愛，真正的愛是要教會子孫“以德以禮”，“以廉以儉”，廉潔儉樸的優良品德才是留給後人最寶貴的遺産。

在司馬光的教育下，司馬康養成了清白高潔的品性。《宋史》記載他“為人廉潔，口不言财”，“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。儉約修身的家訓代代相傳，直至今日，司馬家族後人仍恪守《訓儉示康》的教誨，涵養良好家風。

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”一貫提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，對制止餐飲浪費行為作出重要指示。每一個中國人都有責任傳承中華民族的優良傳統，讓節儉之風潛移默化到每個家庭中，彙聚成全社會勤儉節約的好風尚。

(作者單位：内蒙古工業大學馬克思主義學院)