耶稣真的存在過嗎？聖經裡描述，耶稣在死後的三天複活并升入天堂。那麼曆史上到底有沒有耶稣這個人？關于他的故事到底是虛構的還是真實的？

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我相信在衆多基督徒眼中，耶稣不僅僅在曆史上真實地存在過，而且他還是人類的救世主。

但與此同時，對耶稣真實性的質疑聲也從未停止，很多人都曾把耶稣當做神話中的人物來刻畫描寫。

如果耶稣的生平是真實的，那麼無疑就宣告了世界上有神的存在，而一旦耶稣是虛構出來的，那麼等于說全球20多億人的信仰将完全崩塌。

約翰·W·蒙哥馬利所著的《曆史與基督教》一書中就曾經提到：一個曆史學家如何發現耶稣在曆史上真實存在過呢？

對于這個問題，他給出的答案是，《新約聖經》所記載的内容已經足夠用來描繪出一幅準确的耶稣肖像，而且這幅肖像是無法用幻想、哲學假設或者文字技巧來創造的如此具有合理性的。

但問題的關鍵是，《聖經》是基督徒所寫的，不能夠排除主管臆想的可能，因此如果要保持客觀性的話，我們是無法僅憑《聖經》來證明耶稣存在的真實性的。

幸運的是，我們可以找到一些非基督教資料，比如在羅馬史學家塔西佗的筆下，耶稣其實是有迹可循的。塔西佗在記錄尼祿王史迹時，就提到過耶稣之死。

原話是這樣說的，“當時基督徒越來越多，羅馬人對此十分厭惡，為了壓制自己焚燒羅馬城的謠言，尼祿王将焚城之罪加于基督徒身上，并施以嚴酷刑罰。”

緊接着，他提到了“基督教的創始人基督，在羅馬皇帝提庇留在位時，被統管猶大地的羅馬巡撫本丢彼拉多處死。

雖然基督教的迷信一度受到了打壓，但此後卻又死灰複燃，從發源地猶大地一直蔓延到羅馬城”。

很顯然，這個名為基督的人物，有着和耶稣幾乎一樣的經曆，這從一定程度上顯示出耶稣的原型在曆史上是一個真實存在的人物。

除此之外，塔西佗在《史記》一書中，再次提及了疑似耶稣的人物。他聲稱“基督因為開創了異端邪教，而被釘在了十字架上”。

而在猶太人當中，也有一個人記錄了耶稣的資料，他就是頗負盛名的史學家——約瑟夫。

約瑟夫曾經這樣描述過耶稣，他說猶太地區曾經出現了一位名叫耶稣的聰明人，假設他可以被稱作“人”的話。耶稣能夠行神迹與奇事，同時也是許多追求真理之人的導師。

後來羅馬巡撫受到了當地上層人物的慫恿，判定他釘在十字架上。而最初那些追随他的人卻一直不離不棄，最終耶稣在死後第三天神奇複活了。

不得不說，約瑟夫的記載與《新約聖經》裡耶稣的形象不謀而合，耶稣不僅在死後三天複活，而且還在生前做了很多神通廣大的事情，雖然我們無法斷定他是否具有某種神力，但至少在約瑟夫的筆下，耶稣身上發生了很多匪夷所思的事情。

而在阿拉伯的相關史料中也有類似記載，有一段話是這樣說的：有一名智者叫做耶稣，他品德高尚，行為佳美，很多猶太人和其他地區的人都追随他，成為了他的門徒，而彼拉多卻将他釘死在十字架上。門徒們在耶稣死後的第三天看到了他複活的景象，如今他仍然活着。

從這段話中可以看出，對于耶稣的描述和塔西佗以及約瑟夫的記載如出一轍，也和我們印象中的耶稣十分契合。

如此一來，我們有充分的理由相信，耶稣并不是人們虛構出來的人物，更不是活在神話故事裡，而是像孔子和釋迦牟尼一樣，在曆史上真實存在過的，并且他在那個年代裡，做着一些不同尋常的事情，因而收獲了很多擁趸，造成的影響不同凡響，因此最後受到了權貴階層的極力打壓，最後被釘死在十字架上。

一段被隐藏千年的曆史真相！耶稣真的複活了嗎？如果這是真實的，那麼無疑證明了耶稣确實具有神力。事實真的如此嗎？世界上真的有神的存在嗎？

如果曆史上真有耶稣其人，那麼關于耶稣的死後複活，則又成為了一個引起争議的問題。

根據《聖經》記載，耶稣在被釘死在十字架上後的第三天重新複活，并且向不同的信徒顯現，這也使得門徒們紛紛振作起來，凝聚在一起，獲得了耶稣死而複活的信念。

但早在十九世紀三十年代的時候，就有人對耶稣死而複生提出了異議，德國學者大衛·F·施特勞斯在一部名為《耶稣傳》的書中寫道：耶稣之死的真實性，不能從他被釘在十字架上這一事件來得到證明，而隻能從耶稣之複活缺少證明上來加以說明。

耶稣死而複活是沒有曆史資料可以證明的，但如果人們認為他真的死了，那麼隻好把十字架之死認為是真的死了。

在這裡需要說明的一點是，《聖經》其實是一個統稱，它分為舊約聖經和新約聖經，關于耶稣出現後的所有事迹，都記錄在新約聖經裡，使人們對他的經曆和言行舉止整理而成的。

因此，如果我們要研究耶稣複活的真實性，首先就要從新約聖經下手。

新約聖經中的四部福音書裡面記錄着耶稣複活時的細節，這四部福音書分别叫做：馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音。

然而令人疑惑的是，這四部福音書對耶稣複活的描述各不相同，甚至有着明顯的出入。

根據馬太福音的記載，有一位自稱來自于抹大拉、名叫瑪利亞的女人，和另一位同樣叫做瑪利亞的女人一同前往了耶稣的墳墓，然而令兩人大吃一驚的是，她們看到墳墓裡空空如也，根本沒有耶稣。

而後她們看到了天使，天使告訴兩位瑪利亞說，耶稣已經死而複生了，你們趕緊去通知耶稣生前的門徒們，讓他們去往加利亞和耶稣見面。

而在馬可福音裡面卻說，當時前往耶稣墳墓的人，除了兩個瑪利亞之外，還有一個叫做薩羅米的女人，這三個女人拿着事先準備好的香料，打算去擦拭耶稣的遺體，然後就看到了耶稣的空墳墓。

然而路加福音裡面又有了第三種說法，它既沒有交代有多少人去了耶稣的墳墓，也沒有說出這些人的名字，隻是用幾個女人這樣的字眼來代替。也就是說，當時不知道多少個女人，看到了耶稣的空墳墓。

此外，還有一點很大的出入是，路加福音裡清楚地記載，這幾個女人當時看到了兩位天使，而不是一位。這就跟前面兩部福音書完全不一樣了。

可到了第四部福音書約翰福音裡面，情況又有了變化。這上面說隻有那位來自抹大拉的瑪利亞一個人去了耶稣的墳墓。

除此之外，約翰福音裡面還有一段前面幾部福音書都沒有提及的細節，那就是這位叫做瑪利亞的女人在看到耶稣的空墳墓後，以為是有人把耶稣的遺體搬走了，于是馬上把這件事告訴了耶稣的兩個門徒——約翰和彼得，這兩個門徒一聽吓得不輕，立馬就跑到耶稣的墳墓裡一探究竟，最後隻看到了耶稣的裹屍布。

這還沒算完，就當瑪利亞以為耶稣的遺體被人偷走而痛哭時，兩個天使突然出現在她眼前，天使問她：你在哭什麼呢？瑪利亞回答說，我找不到主的遺體了，然而就在這時，耶稣本人直接在瑪利亞面前顯現了出來。

我們對比這四部福音書不難發現幾個疑點，一是到底有幾個女人去了耶稣的墳墓？二是她們究竟看到了一位天使還是兩位天使？于是很多人就說，新約聖經根本就不可信，裡面的内容存在太多矛盾之處。但也有人說，人都有記憶的偏差，雖然四部福音書在細節描寫上有所出入，但核心主線并沒有什麼問題，如果關于耶稣複活的記錄全都一模一樣，那豈不是就成了複制了？

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耶稣死而複生是真實的嗎？他真的像聖經裡描述的那樣，死後三天就複活升入天堂了嗎？而一旦這件事情是真實的，是不是就意味着是世界上有神的存在呢？關于耶稣的死而複生之謎，真相究竟是什麼？

新約聖經裡面，四部福音書對于耶稣複活的描述各不相同，但卻都隻是細節上的差異，其結果無傷大雅，但這是不是就意味着我們可以暫且相信新約聖經，相信耶稣複活一事了呢？我認為還值得商榷，因為有人就在新約聖經裡面發現了一些貓膩。

話說在約翰福音裡面記錄了一個故事，有一群猶太教人為了找茬，特意抓了一個行淫的婦人帶到了耶稣的面前，要求耶稣處置，這是什麼意思呢？

就是說這群猶太教人準備考驗一下耶稣，因為按照摩西五經的要求，犯了奸淫罪的人就要被石頭砸死，你耶稣不是号稱仁慈之人嗎？

如果你不砸死這個婦人，就證明你忤逆摩西五經，違背神的約定，而一旦砸死了這個婦人，則就意味着你是假慈悲，根本不憐惜百姓。

所以此時耶稣就面臨着兩難的選擇，到底該砸死她還是放她一馬呢？令這些猶太教人沒想到的是，耶稣臨危不亂地說道：你們誰要是能夠發誓自己一生從未有罪，就可以先拿起石頭砸死這位婦人。時間過了很久，每個人都無動于衷，甚至到最後全都灰溜溜地跑掉了。

因此，耶稣十分機智地化解了這個難題，而這個婦人也最終得救。

但就是這樣一個彰顯了耶稣慈悲為懷、智慧過人的事情，卻被後來的聖經研究員認定是一個完全虛構的故事，這件事壓根就沒有在耶稣身上發生過，而是不知道是誰胡亂編造了這麼一個故事，從而加入到了新約聖經裡面。

這件事被爆出來以後，基督教徒直接炸開鍋了，什麼意思啊？這不就是說我們的新約聖經是造假嗎？

這還不算什麼，20世紀問世的幾本書，更是對基督徒們造成了劇烈的打擊。

英國人林肯和新西蘭人貝京等人所寫的《聖族與聖杯》一書中寫道：經過我們多年的實地考察已經大量地查閱文獻，認定耶稣并不是那個被釘死在十字架上的救世主，其真實身份是一個觊觎以色列王位的猶太貴族。

他有一個名叫瑪格達林的妻子，還育有很多兒女。後來由于與貴族争權失敗，隻能流亡到高盧，與此同時，他為了保全自己，将家人留在了高盧，并一手捏造了自己被行刑在十字架上的故事。

這本書一經出版，直接在歐美引起了巨大的轟動，因而被西方評為“20世紀最具争議的著作”。

此外，德國人凱斯頓在經過了十年的遊曆和考察後，寫下了《耶稣印度》一書，上面寫道：為了躲避羅馬行省希律王的迫害，耶稣在很小的時候就逃到了埃及的亞曆山大城，在這段時間裡，耶稣接觸了佛教的教義，并且在少年時期去了印度深造佛學，最後才重返以色列，在那裡，他自稱是拿撒勒人耶稣，從事着創立基督教和一系列傳教活動，因而受到了羅馬上層階級的恐慌，最終被判在十字架上受刑。

而耶稣并沒有真的釘死在十字架上，而是有人暗地裡給他喝了帶有麻醉劑的酒，所以造成了耶稣假死。從這段描述可以看出，耶稣根本就沒死，更談不上複活，他隻不過是假死罷了。

這本書在當時也是受到了很大的非議，導緻很多基督徒對作者表示不滿，認為他玷污了自己的信仰。

事情講到這裡，關于耶稣是否真的複活依然沒有一個定論，關于史料書籍中的是是非非，我們難辨真假，但其實有的東西信則有不信則無，這其中的奧妙有時就在這似有若無裡面。